生活在媒介中：传播学100讲
文稿
大家好，我是刘海龙。
上一期节目我们谈了“媒介决定论”，大家可能会注意到，我们没有提媒介决定论的大BOSS——麦克卢汉。这是因为后面几期我们要集中讨论麦克卢汉。
麦克卢汉是谁？
在开始前我们先说明一下，“媒介决定论”是个不准确的概念，它是个反对派设立的一个稻草人，其实并没有人简单地认为媒介这一个单一的力量，可以不经过任何因素的中介，直接改变社会，麦克卢汉也不例外。
麦克卢汉可能是传播研究中在圈外影响最大的一个人，按今天的标准，就是个出圈的网红。麦克卢汉是加拿大人，在英国剑桥大学师从利维斯取得博士学位。利维斯主张文学批评要接地气，走出象牙塔，关注当代现实，和实践发生联系。后来英国文化研究的第一代学者也受他影响比较大。他的文学批评主张是不要单纯从美学、哲学的角度去分析文学作品，不是单纯从美学、哲学的角度分析作品，而要把作品放到社会和文化语境中理解，同时他还关注媒介和大众文化对文化传统的冲击和影响。
马歇尔·麦克卢汉
麦克卢汉早期受利维斯影响比较大，他1936年毕业，在美国任教，期间写了《机器新娘：工业人的民俗》，一本讨论大众媒介文化和流行艺术对人的影响的书。
在书里分析了许多广告、漫画、电影等大众文化作品。这本书是59篇小杂文的组合，每一章分析一个现象或问题，可以独立成章。比如说，其中有一章就叫机器新娘。所谓机器新娘，他指代的是这样一种现象：现代广告和营销文化将身体各个部位孤立出来，比如大腿、嘴唇、眼睛等，变成可以替换的零件，可以通过购买商品改造身体的某个部分，把身体看作是一个机器。
《机器新娘：工业人的民俗》，中国人民大学出版社
2022.08.11
精选评论
共 19 条原来这就是爱死机的由来吗 xD
偏空间的媒介易分散权力，难怪有 wall 啊……
手机是感官接收与发送的延伸，网络是空间的延伸。 自然与身体将不在场，就像鲍德里亚说的拟象的世界。 人不停的去寻找新的空间与新的信息表达方式，是不是就是人类生存困境与权力不断合法化的政治秩序中进化的必然？
我现在好像明白了为什么要讲好某些城市的故事了，比如我在安阳上大学，今年多次听到上面提出要讲好安阳文化故事… 从传播学的角度来分析缘由，就是——电子媒介的发达让“附近的消失”这一现象变得越来越普遍，所以讲好本地的故事、讲好附近的故事变得越来越有紧迫性。
抵消
老师 或许是楔(xie)形文字
碳基和硅基的有机融合
说起“媒介即按摩”其实是一个很有趣的印刷错误，英文里massage（按摩）和message（信息）的拼写十分接近，麦克卢汉觉得这个很有趣就保留了下来hhh 但massage按摩这个非意图后果感觉其实蛮有意思虽然麦克卢汉没有活到数字媒介普及的今天但是数字媒介是否也像是在不停的“按摩”我们让我们每个人陷入亲密性的陷阱，看似变得距离越来越近实则拉远了我们每个人之间的距离，按摩这个词感觉有些戏谑的感觉，似乎和当代艺术蛮配的（个人看法）
说的太好了！关于“这个学了领域历史上的著名网红”的认识，其实其他领域也差不多吧。这里面我对弗洛伊德是最熟悉的了，从最早期的以为他的理论能解释万物，到开始觉得解释不了并且还会引发问题，再到具体关注学术层面的争议和发展，再到看见人们说其实精神分析的争议一直存在，再到看见说给弗洛伊德“祛媚”，同时又有人说“他居然是需要驱魅的？”逐渐认识到各种层次，也更理解了并不需要为他所困。不是他解释不了的是“错的”，而是什么都套入他的理论，这才是错的
学习传播学的同时刚好也听了翟志勇老师讲的孙志刚案。上网查详情，看到孙志刚十年祭一记者写的这段话： （孙志刚固然不幸，但）幸运的是，那是发生在十年前。一家有担当的媒体写出一篇推动社会进步的新闻报道。如在当下，即使见报也会淹没在网络海量的信息中，众声喧哗，更多超越底线的事件在争相上演，受众已经麻木，这终究只会沦为单个家庭的悲催故事。
何道宽何老真是翻译狂魔..情怀满满
书单很丰富
哇！获益匪浅，感觉把学过的碎片知识串了一下，更全面了，谢谢老师！！！
3分钟以后没办法播放……
看理想 （编辑） ：您好，这个问题目前已经修复，您可以更新到最新版本。谢谢您的提醒，让您多有不便。
第六感靠什么来延伸？🤔