大家好，我是杨照。我们继续来读慧皎的《高僧传》，我们读的是其中的《神异》篇。

为什么选择《神异》？是让大家可以了解这样的佛教进入到中国，如何和原来中国的传统进行结合，其中关键的一项联结，那就是原来有的求仙的冲动，这个时候跟佛、佛教结合在一起。

另外重点是，我们看到《高僧传》里面这样的叙事方式，让我们可以了解中国中古的文学史后来为什么会出现唐朝辉煌的“传奇”，或者是在唐朝之前，南北朝称之为叫做“志怪”，“志怪”“传奇”，这是一种文学的形式类别，其实跟佛教有非常密切的关系。

我们来看一下，第九卷《神异（上）》，一共有四篇，其中包括了讲述佛图澄的一大篇。

开头说：“佛图澄者，西域人也。”虽然在佛图澄的名字上面一般会加“竺”，指的是天竺。不过在中国，当时对于西方的地理并没有弄得那么样清楚，所以一度只要是从西方来的，而且他所做的是弘法传教的工作，这种人就会被冠上“竺”字，所以有“竺”字并不表示一定是从印度来的。

佛图澄因为他太重要了，所以人们弄清楚了他的来历，写在他的传记里。他原来叫做竺佛图澄，但他实际上是西域人。

“本姓帛氏，少出家，清真务学，诵经数百万言”。这是个套语，我们会看到对于许多法师的描述都是这样的。不过其中是有等级的，佛图澄他的等级最高，所以称之为“诵经数百万言”。那当然其中另外有“诵经数十万言”，就是等级稍微低了一点。