信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》，今天我们开始进入先知书的部分。
何为先知？
要介绍先知书，肯定要先了解什么是先知。在古犹太人的宗教生活里，先知是上帝与犹太人之间沟通的特殊媒介。最早的先知善预言、作法，能替人祷告，并教导子民；他们还能观异象和前兆，能从普通事情上看出不寻常的端倪，用今天的话来说，是有特异功能的人，也是与神有特别联系的人。
《创世记》第20章里说，古希伯来人的祖先亚伯拉罕就是这样一位人物。他客居基拉耳时，和他的夫人莎拉以兄妹相称，国王听说莎拉美貌，派人将她接进后宫。当晚，上帝托梦警告国王：莎拉乃有夫之妇人，若不送还亚伯拉罕，“你和你所有的人都必要死”。并告诉国王，亚伯拉罕“是先知，他要为你祷告，使你存活”。（20：7）
摩西也是一位先知。《申命记》里说，摩西是替上帝传道神意的人。古希伯来人的领袖“……约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地 向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事”。（34：9—12）
先知书的划分
先知书就是这些先知写下的话。在希伯来《圣经》里，先知书不仅分为“前先知书”和“后先知书”，还在“后先知书”里分出了“大先知书”和“小先知书”。
其中，“前先知书”包括《约书亚记》《士师记》《撒母耳记上》《撒母耳记下》《列王纪上》和《列王纪下》，这些直接记载了古以色列人出埃及后，到公元前6世纪以色列国被巴比伦人统治，数千人被流放的历史。这是希伯来《圣经》的分法，在《旧约》里，并没有前后先知书的区分，而是把“前先知书”归为历史书。
2022.07.08
精选评论
共 6 条感谢老师对先知的分享。有一点的解读我有一些不同的看法。先知其实并不是从扫罗开始与涉入政治的。事实上，以色列立国之初就是一个纯神权国家，我的意思是，不是人通过宗教进行统治，而是神直接统治和管理人，因此从摩西时代、约书亚时代一直到士师时代，以色列的统治者都是神亲选的先知/士师，但也更多是上帝颁下的律法:顺服神蒙福，悖逆神受咒诅。所以这些时代的以色列可以认为是无政府的，每个人都要尽力做好上帝委派的角色，但以色列人做得并不好。后来，以色列人看到隔壁的国家都有王，他们也想要个人的王，不想要神直接统治他们，所以才有了王朝时代。当时，撒母耳警告以色列人，君王会征税，会征用劳动力，会管辖你们，但他们就是想立王。神也允许他们，并让他们体会到人的统治和神直接的统治有什么不同。所以，并不是先知介入政治，而是以色列人先尝试把神从政治中赶出去。政治的本质是人与人的关系，人如果能活出神的心意，彼此相爱，和平相处，那会是美好的国家，政治作为世界的事物之一，本来就应该顺服上帝的旨意，体现祂的良善、公义和美好。因此，先知的警告说明，虽然人想把神赶出政治，但神实在不忍心他们乱来，所以就派祂的传声筒来警告以色列人。
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先知必然卷入政治，因为先知有权嘛，权力来自于他们的信息优势。 同时，如房龙说，《旧约》中大大小小的先知们都曾是吸引人们注意力的大师。 即使是东方帝国，中国帝王也需要“先知”的智力支持和宣传加持。 当然，皇权也会受“先知”限制制约。就像中国最初的儒生，延续了商周时期负责与天沟通的先知的身份，后来，既是帝王执政的志同道合者，又是以帝王师的身份指手画脚。
圣灵充满
那些大先知，小先知，我不太懂，只知道看了《摩西十诫》电影版的，里面摩西拿着牧羊犬，从王子变味乞丐，走向自己的王国。我做了个类似的梦，从荣格心理学来说
没评论嘛