文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照，我们继续来读《文心雕龙》的《神思》篇。这篇是整部《文心雕龙》当中在谈文章非常关键的内容。
写作中有哪两种天赋人才？
在文章里，刘勰特别提醒我们，所有的一切开端一定是“神”。接下来他就动用了我们已经非常熟悉的六朝思想当中最重要的元素，那就是分类。人要分类，文章也要分类，然后在人的分类跟文章的分类当中，要对应起来。
“人之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功。”在神思的运用上，有些人是快的，有些人是慢的。但另外一方面，要看，有一种文章是大的，还有文章是小的。
那么要开始举例，举司马相如做例子。因为要用笔写，那笔沾了墨，很容易可以干掉。所以司马相如他经常笔含在他的嘴巴里，因为他写得慢，写着写着，如果不是这样，笔就干掉了，就写不出来。等到他要写的时候，笔已经干掉了。可是含着含着，并没有因为这样就能够把文章写完。到后来，连笔都已经腐朽了，他还没写完。这多慢哪，这多么艰难哪。
另外，大文学家扬雄，扬雄是他写文章写到一半，把笔放下来，然后睡着了。在梦里面，梦见什么呢？好可怕啊，梦见自己的五脏流出来了。赶快醒过来，把自己的五脏给捡回来。你看，这就是一种反应。写文章像是把自己的脏腑都掏出来，以至于做了这样的噩梦。写文章不容易啊。
“桓谭疾感予苦思，王充气竭于思虑。”这两个人，桓谭跟王充，他们都是努力地写文章，写完文章了，就没有力气，别的事情都没办法做。“张衡研京”，张衡为了要写《两京赋》，据说他花了十年的时间；左思写《三都赋》，花了十二年。那是因为，他们写的都是“巨文”，篇幅很大；但不过他们也都是属于慢的这一边。
2022.06.26
精选评论
共 4 条#文化与佛教的激荡#3.14写文章越快意味着天赋越高吗？丨《神思》3 关于写文章的快与慢，想到浪漫主义与现实主义，前者可以天马行空，自由发挥，后者则是沉郁厚重，精密考究。杰出代表当然是李白和杜甫，但李白的快也有玄妙，那就是他的作品主要是古体诗，故能随意挥洒，而杜甫主要写的是近体诗，受字数和格律限制，难以任性恣情。 但杜甫之所以是诗圣，正因为他在严格的格律规范下，依然极尽变化之能事，写得浑融流转，无迹可寻。 所谓“神思”就是最暧昧、最细微的部分，大概就是不能言说或无法言说的东西，正如什么是诗意，就是翻译中失去的东西。
最近读两京赋和三都赋，确实是一步一注，原来都是花了十多年才写成的
其他的可能我不知道，但是好的文章可以让人体验超出自我甚至跟多。现在有些人写的鬼cuo鬼错的 ，跟以前那个大字报没啥区别。
好棒。还得是杨照老师