文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照。我们继续来读《颜氏家训》，我们读的是第七篇《慕贤》篇。
慕贤，超脱于门第之外
在《慕贤》篇当中，颜之推接下来讲了一连串的故事，这个故事是让我们看到，在那样一个变乱的时局当中，什么样的人，在颜之推他所看到的当时的情境底下，明明是有能力的，但是因为种种的因素，却没有受到应有的重视。
所以他就把这些故事放在他的家训里面，一来是要让他的子弟们知道要如何“慕贤”，这些是你们应该要崇拜、羡慕的特别的人跟行为。但另外一方面，他也同时在提醒他的子弟们，不要因为这些人跟我们是同时代的，不要因为这些人可能就在我们的身边，更重要地，不要因为这些人，他们的门第、他们的家世可能比我们低，你就看不到他们的好处。
这一方面充分显现出来，那个时代所谓名士，所谓家族，他们到底看重一些什么样的特别的价值观。另外一方面，也可以让我们体会，那个时候门第中人，他们的矛盾心情。一方面必须要保有自己的这种贵族身份，只能够也尽可能只跟同样门第的贵族来往；但是另外一方面，却有那样的一种需求，如果你跟所有的其他这些贵族，你的行为、你的看法都一样，你也就无法凸显你自己超越这些人，和这些人不一样的那样一种行为以及思想了。
所以，如果你要当名士，你又要能够有一种不一样的切入点，超越这些贵族的基本的看法，而凸显出自我的独立判断。
颠覆王朝，是因为贤能者的缺席？
我们来看一下他讲了哪些故事。
（“侯景初入建业，台门虽闭，公私草扰，各不自全。”）他讲了，当侯景反叛，率军刚刚进入到建业的时候，那个时候，台城门已经紧闭，上上下下，仓皇扰攘，人人自危，难以保全。
2022.06.01
精选评论
共 9 条南朝名门子弟的形象太鲜活了，这大概是历史上把上进的氛围放的底谷了。颜之推对于读书上进的认识难能可贵，特别是乱世反而更强调读书学习，到现在都很难得。当然也看到了重脑力轻体力的态度。
#文化与佛教的激荡#2.10丨《慕贤》2《勉学》 《慕贤》与《勉学》，算是颜之推的“唯能力论”，不看家世看学识，不论门第论能力。王朝兴衰，关键在得人与失人；乱世沉浮，最坚实的力量始终是，知识。
感叹于（唐）琅琊颜氏满门忠烈的精神根基，也感概于颜之推（531-597年）三次被俘、却又连仕五朝的传奇经历。
小编辛苦啦～还有（）附上了原文。
读史可以明智，我真的是越来越相信这句话了
有读书的能力，你就不管这个时代，不管这个社会如何变迁，你能够保有自己的尊严，而且保有最后的生计条件。足够了🥂
可是教育制度发展至今，内卷严重，起跑线越离越远，寒门难再出清华北大了
❤️
"若能常保数百卷书，千载终不为小人也。"