人性之镜：动物伦理14讲
导语
大家好！我是钱永祥。在上一集节目里我们提到，很多人对动物是有感觉的，并且通常是一种友善的正面情感。但是还有更多的人并不喜欢动物，通常会跟动物保持距离，包括身体的距离、心理的距离、社会的距离。很多人害怕动物，很多人讨厌动物。更多的人只把动物看成工具或者资源，认为他们生来就是要为人类所使用的，使用的时候也许不应该采取过份残暴的手段，不过这并不代表动物具有任何地位，更不会认为人类需要从道德的角度去对待动物。当然，还有许多许多人，生活中根本接触不到活生生的动物，动物从来就没有进入他们的脑海。
因此，在探讨人类跟动物有什么道德的关系之前，需要先了解一下，人类究竟是透过什么样的心理机制去看动物的。毕竟，了解了人类看动物时的心理机制，才能知道动物伦理学需要处理的人类态度是怎么产生的。在这方面，近年来兴起的道德心理学，正开始积累一些研究的发现，多少提供了一些有趣的线索。不过需要说明，到目前为止，经过实验在一些现象之间发现的关连，还是相当零散的，作为线索可以，但还不足以充分掌握人类面对动物时的心理机制。
几种看动物的心理机制
人类在漫长的演化历程中，在求生存以及适应环境的压力之下，形成几种跟动物的关系，影响到了人类透过什么心理机制看动物，甚至遗传到今天的人类。这种机制可以分成两类：一方面的警戒跟敌意，以及另一方面的接纳甚至于友善。
1.对抗与警戒
先谈警戒跟敌意，从远古的猿人阶段开始，人类跟其他动物包括其他的猿人，就处在一种猎食跟被猎食的关系之中。人类需要猎杀动物做为食物，但也必须保命，避免自己被更凶猛的动物猎杀吃掉。心理学家认为，这种关系镌刻在人类的知觉官能上，直到今天，即使是初生几天的婴儿，对于动物的形状与动作，也要比对于植物、对于其他物体更为敏感。这很显然是演化过程中出于适应的必要而产生的结果。在猎食的需求与被猎食的威胁之下，人类必须尽早发现周遭的动物，以便采取必要的接近还是躲避的策略。猎食与被猎食，决定了人类跟动物处在一种对抗的关系之中。
2022.06.02
精选评论
共 25 条16年从台湾回来以后开始吃素，直到20年疫情开始，说是需要蛋白质对抗病毒，应该是受老天爷的眷顾，现在派了台湾的钱老师来让我继续，那么好吧，上海的疫情也结束了，那我就挑个举国欢庆的好日子，6.18，继续吃素吧😄
人为啥贬损动物？ 演化心理学里面有一种“恐怖管控理论”。这种理论认为，由于人类知道自己必然死亡，因此对死亡的恐惧造成了强烈的困扰。为了克服这种恐惧，人类会向往“不朽”，无论是宗教信仰、文化的理想、民族的认同，或者其他的伟大事物、崇高价值，只要能够超越个人的有限生命，提供某一种“不朽”的象征或者想像，都可以给人类提供心理上的屏障，有助于减轻死亡造成的恐惧。在这方面，某种人本主义，也就是认为人类在万物之间居于独一的、崇高的地位的想法，也有这种效果。所谓人为万物之灵，强调人类的独特与伟大，正好可以降低死亡意识所带来的心理威胁。从这个角度来看，人类一直想要贬抑动物，认为动物低于人类，人类比动物来得崇高，其动机就容易理解了：我们需要动物作为垫脚石，把自己抬得高一点，借以拉开跟死亡的距离。 一些心理学的实验发现，人类经常把动物跟死亡联想在一起。表面上这并没有什么道理。但是动物毕竟没有灵性，只有肉体，跟死亡似乎只有咫尺之隔；此外，作为病原体的媒介，动物也让人联想到死亡。那么把死亡跟动物绑在一起，把死亡连结到动物的肉体上，然后强调人类与动物的界线分明，虽然跟动物一样活在肉体之中，但只要想到人类拥有灵魂、心智、理性，可以超越动物性肉体的生老病死之上，可以连结到“不朽”，就显然有助于减轻死亡带给我们的恐惧与焦虑。 不朽能让人减轻死亡焦虑恐惧，提供心理保护
这种动物伦理观与佛法相似，一切有灵魂有意识的生物，都是平等的。人有见、闻、觉、知，有眼、耳、鼻舌、身、意，而人类只是为了自己利益而杀、操纵、虐待动物……人类自以为高贵，对动物的不平等，对动物痛苦的无视，实际是人性对自己恶的无视。
这个论证思路讲得太清晰了！真想听老师讲政治哲学！
135****1901 ：＋1
动物和死亡的联系，与对永恒存在的追求。听到此处我刚看了第一集《绝命毒师》，突然感同身受：人类内心深处究竟在恐惧什么？
做人类的敌人比做人类的朋友快乐多了。所谓人类的朋友，人类赋予了他们更多的心智能力，结果导致的却是人类内部的观点更加极化，比如吃狗肉。做敌人可就快乐多了。人类干不掉蟑螂，可人类要保护的稀有动物，不用干就灭绝的差不多了。这么一看，我们才是魔鬼呢😂
节瓜子 ：呃，应该看到，有些“要保护的稀有动物”，在人类认识到要保护它们以前，也是以“人类的敌人”这个角色存在的，比如猛兽。还应该看到，有很多灭绝或濒临灭绝的动物，确实是被人类干灭绝的，比如渡渡鸟，比如禾花雀。
这个地球，动物和植物也有份的。
才发现这个节目是夏夏做编辑。刚刚听完王芳老师的人格心理学，也是夏夏做的编辑。都是很好的节目。
人为啥照顾动物？ 农耕社会要饲养动物，做劳动力或吃，接触密集形成了情感关系，且小动物幼态延续很能激发人的保护欲照顾欲，而且拟人化思考思维习惯让人觉得动物跟人很像，投射人类特质到动物身上，拉近人与动物距离，产生情感互动
为啥有人对动物对抗排斥恶心的态度？ 原始社会人跟动物是猎杀与被猎杀的关系，不是被吃就是我吃你，so形成对抗的局面，恶心是因为动物尸体有寄生虫会传染疾病，通过恶心的生理反应帮助人类减少被传染概率增加存活几率，恶心生理反应是自保策略
why人贬低动物？ 人怕死向往永恒不朽，通过贬低动物跟动物拉开距离，动物只有肉体没有灵魂心理智慧，它们会死。而我人类和动物不同我有智慧灵魂，通过跟动物不同，以减轻自己死亡焦虑
听这位老师的音频，内心有深深地感动和震撼，比佛教那些说词更加打动我。
人类是万物之灵，则更应强者让三分，強者应该保护弱者，在资源分享方面，更应让度，这听起来可能仍是人类中心主义，但对于众多对动物抱着对立态度的人来说，一步一步的立场改变可能更可行
实验室培植肉是不是就不涉及动物伦理的问题了呢？
し 回复 Molly ：天哪。。。原来是这样，谢谢说明
Molly ：现在实验室养细胞都需要用胎牛血清，就是剖腹取出胎牛然后心脏穿刺取血…
人类中心主义，这个逻辑在人类范围内似乎也适用，比如男性中心主义，以自己的特征当做判断价值高低的标准，于是不具备这些特质的女性被认为是更低等的性别，通过不断贬低女性、拉开和女性特质的距离来确认自己的性别和地位，害怕被当做女性从而面临被歧视以及陷入失权的境地。