致独特的你：人格心理学40讲
要自由，还是要安全？
你好，我是王芳，欢迎收听《致独特的你》。
“不自由，毋宁死”，美国人帕特里克·亨利（Patrick Henry）如是说；“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，匈牙利诗人裴多菲·山陀尔（Petöfi Sándor）如是说；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是孟子认可的自由；“无所待而游无穷”，是庄子向往的自由。古今中外，不管人们认知的自由有多么不同，都不影响他们把自由作为重要的人生追求或者理想人格的核心组成。
作为一个普通人，我们也经常为人类愿意为自由所付出的一切而深深动容。当《勇敢的心》里威廉·华莱士在被斩首前高呼“Freedom”，当《肖申克的救赎》里安迪逃出监狱后在大雨中振臂，仿若一只重获新生的鸟儿，“每一根羽毛都闪耀着自由的光辉”，我想每一个为之热血沸腾的人都不会否认，自由是个值得以生命为之而战的好东西。
没有人愿意被剥夺自由，被监禁是对罪犯施以的惩罚；而如果有人无故被限制自由，如像牲畜一样被铁链所束缚，我们就会感到极大的愤慨，愿意为她奔走呼号。生而为人，自由就是组成生命乐章的音符，再没有任何其他东西可以胜过它的光彩。
然而，当自由置于天平的一端，真的没有什么东西可以与之匹敌吗？如果人生有两个按钮，一个指向自由，而另一个指向安全，只能择其一，你会作何选择？
自由vs.安全，在这二者间犹豫、徘徊、纠结的现代人，成为了心理学家埃里希·弗洛姆（Erich Fromm, 1900-1980）的研究对象。他致力于搞清楚，为什么我们所有人都有可能控制自己的生活，但许多人却害怕这样做；为什么人们要让渡甚至放弃自由，让自己的生活受制于环境、他人、政治意识形态或非理性情绪。
2022.03.22
精选评论
共 145 条文稿是我见过的所有课程节目里最赞的，重要观点都列明了出处。这不仅是学术规范，更是为进一步学习留下了接口！
我这个人，有摘抄和划重点的习惯(or毛病），这一节课的文稿，快被我摘抄完了。。
terrence ：真的是精华，关键是不想打印，通篇都想抄下来！
nana ：一样，握爪，又是满满干货
这篇更新太绝了。1.很适时，2.很丰富，3.很有理，4.很温暖
希望听老师讲讲什么是真正的共情，坠机事件后看到网上刷屏的奇迹，我感觉到的不是温暖，而是相反有一种没有人在真正走心地安慰的感觉，觉得真正的共情应该不是这种刷屏的滥情
yutongtong ：人们喜欢用地位，金钱，成功与否来满足自己脆弱的尊严，以掩盖自己那空洞的，虚无的，早已被模糊掉的内心。而人之所以为人，是因为我们拥有追求爱与尊严的能力。
王仲山 ：共情恐怕是有限和短暂的，大范围和长久恐怕只会找到替代品。
原本，人是用来爱的，东西是拿来用的，如今一切却反了过来
“没有人愿意被剥夺自由，被监禁是对罪犯施以的惩罚；而如果有人无故被限制自由，如像牲畜一样被铁链所束缚，我们就会感到极大的愤慨，愿意为她奔走呼号。生而为人，自由就是组成生命乐章的音符，再没有任何其他东西可以胜过它的光彩。”这段太感动了，我终于明白了自己的愤怒从何而来
关于“集体自恋”，如果老师不特意强调一下跟“民族主义”和“爱国主义”的区别，我真的要把他们等同了。去某博上一看，可不就是吗？
威权主义和集体自恋这段，听的心惊胆颤
“如果一个人只是个体自恋，说自己如何聪明、善良、勤劳、勇敢、伟大，别人如何愚蠢、恶毒、懒惰、怯懦、渺小，那么ta定是令人生厌的。但当ta把‘我’换成‘我们’，或者我的国家、民族、宗教，这时候再对其他群体加以贬斥时，ta就会受到拥戴。一个有天赋的自恋者，往往就可以这样而成为一个领袖” --个人说个人的坏话、恶意推测他人的用心，容易被看做小人甚至“被害妄想症”；而个人说一个集体、国家的坏话、传播阴谋论，却很容易被看成爱国。
生产性人格（productive character），我不太喜欢“生产”一词，我更偏向于翻译为创造性人格。
集体自恋是一种最具政治意义的现象……一个无名小卒，如果他的社会身份和国家绑定在一起，或者将ta的个人自恋转移到群体，那ta就不再是无名小卒，而是地球上最美妙的团体的一员
likanboy ：集体自恋
来得多么是时候的一更啊！感动… 爱太难…需要学习和练习，还是太难了…今晚就开始读“逃避自由”。把周围的事情和自己看清楚想明白也是缓解焦虑的重要一步吧。这期真棒！
DUTCH pig. ：生活才是最关键的，不要把一切都寄托在读书上面知识汲取上面。虽然困难但困难当中孕育着回转的契机，但需要勇气去尝试去面对。 “想明白”终究是一定程度上的。
我想说，比起心灵鸡汤、宏大叙事、激昂口号，这课程才是最安慰人心的力量，谢谢您。
自由安全的社会不曾实现，不自由也不安全的社会却很多，为什么这两极中的一极会较容易达成？
逃避自由的另一种方式，逃避生活的复杂性，逃避困难、挫败、危险，因为极度简化也会令人产生安全的错觉。