
风流与风骨:十部经典里的三国魏晋时代
大家好,我是杨照。我们继续来读阮籍的《咏怀》诗。
《咏怀》其十五:如何面对死亡带来的悲剧感和虚无感?
我们来读这一首,开头说,“昔年十四五,志尚好诗书。”这和上一集音频当中为大家介绍的那两首诗一贯,在精神上一脉相承,讲年少。
不过这首诗所刻画、形容的年少时候的追求不太一样,十四五岁的时候,依照世俗传统的志向,中规中矩,好好地读书,依照大家都认为的一个世家子弟应该要有的志向,去学世俗所肯定的知识跟能力。
“被褐怀珠玉,颜闵相与期。”这个时候走在时代所认定的正途,也就是儒家的这种途径上,除了知识有长进之外,还要期待自己有德性,能够像颜渊、闵子骞,把他们的那样一种德性的境界当作是自己追求的目标,因而可以得到精神上的宁静。即使是像颜渊,像闵子骞那么样的贫穷,但是自己的内在是那种精神上面的富贵,才格外值得追求。
“开轩临四野,登高望所思。”可是在什么样的状况底下,原有的年轻时候的愿望改变了呢?有一天打开窗门,看着原野,看到了一座山。那座在旷野当中的山从窗户看过去,远远的,但如此地诱人,所以你就跑到山上去。为什么想要跑到山上去呢?因为你必然有思念的人,不在你身边的人,在远方的人。我们都相信到了高的地方可以看得远,看得远,就好像至少你的精神,你的眼光,跟你所思念的人就可以比较接近。所以跑到高处去,要去看一看所思念的人他可能在的地方。
但是去到了高处,结果看到的是什么?结果看到的竟然是“丘墓蔽山冈,万代同一时。”这“万代同一时”听起来好像很美好,那样一种时间被压缩,统统都变成了现实,历史跟现实变成同一件事。可是得到这样的一种领悟,它的过程蛮恐怖的。很显然在登高的过程当中找错山丘了,因为那个山丘到处都是坟墓。
2022.01.28



精选评论
共 7 条越是美好的,就越是留不住
感动。
噭噭令自嗤,不就是我吗
🎵“我用什么把你留住”🎵
鄭旭明 回复 天水绿 :福禄寿
天水绿 回复 鄭旭明 :然😀