从先锋到守望者：21世纪中国小说
我一再提醒自己，一定在三期内讲完《古炉》。《繁花》的四期是个特例，因为方言入文的关系。本来每部作品只讲两集的，我已经超额完成。
前面第一期主要介绍古炉村在运动前的生态秩序，以支书形象为中心：一，外貌和蔼，披大衣；二，关心村民生老病死；三，十分讲究领导艺术；四，也利用游戏规则谋私利。村民们都很尊敬支书，但大家也要给他送礼。
为什么我要这么详细来讨论支书形象呢？一方面二十世纪中国小说里，我发现官员干部形象非常重要，这个支书是一个新的发展。另一方面运动前的秩序，本身有多少缺陷，以及有没有办法纠正，恰恰说明了之后的“革命”到底有多少必然性甚至合理性。
第二期我们借着狗娃，当然其实就是贾平凹的感官视角，进入了1966年的古炉村，目睹了霸槽等造反派如何实践“文革”初期三阶段，一是口号宣传，二是破坏四旧，三是努力夺权。
家族为界的两派“竞赛”
接下来就到了第四个阶段——打派仗的武斗阶段。其实严格说来派仗武斗也是夺权阶段的一部分，小说里霸槽、黄生生等人都清醒意识到，武斗成果会影响下一步革命委员会里边的权力分配。他们自己也都期望能够进入那个还没有成立的革命委员会。在全国范围内，这个是1967年的大事情。
但这只是几个造反派头头，更多的派仗的打手、骨干、先锋，其实只是一些被动应战，被复仇情绪驱使，或者也为了眼前的经济利益，甚至是无意识当中宣泄平日积累的旧怨私仇，比方说秃子金在“红榔头”队奋力作战，相当程度是因为睡他老婆的天布是另外一派的头目，我们还记得支书插钢笔调停，这个对他更加是侮辱。
两派对立争夺一开始并不是武斗，一度是家族为界，“红榔头”大多姓夜，“红大刀”主要姓朱，而他们也以这种姓氏的关系、家族的关系，让误入敌营者反戈一击。这种以姓氏、家族来发展造反帮派的情况，使得“文革”武斗居然恢复到历史悠久的农村械斗传统。
2022.01.18
精选评论
共 11 条没想到贾平凹还有这么狠的一部书。
yangshu ：现在不狠吗
海蓝枫叶 ：那时候人都狠
“前面第一期主要介绍古炉村在运动前的生态秩序，以支书形象为中心：一，外貌和蔼，披大衣；二，关心村民生老病死；三，十分讲究领导艺术；四，也利用游戏规则谋私利。村民们都很尊敬支书，但大家也要给他送礼。”，谢谢许老师。 ……如果所谓正义（善）需要通过现实的人情与贿赂才能实现……那么“恶”呢？
空心阁 ：那就看怎么定义善恶了
omicron justscared
听许老师解读这本书去书店找了一下，很多个书店都没库存，又去网上下单
让我想起赛德克巴莱中视觉影像。
当代部分出现的一部现实主义好书
感谢老师的解读，好书啊！
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