致独特的你：人格心理学40讲
导语
你好，我是王芳，这一集继续来聊聊文化。先来看人类学家许烺光先生在《美国人与中国人：两种生活方式比较》（1981）一书中对于美国人与中国人住宅的一段描写：
“美国人的住房通常都有个或大或小的院子。院子周围有些矮树，却很少有高大的院墙。……大多数中国人的住宅都有高大的围墙，从院外只能看到屋顶，坚固的大门把院内同外界分开，……避免过往行人的视线进入内院。（而到了室内呢？）美国人的室内讲究个人活动空间，……私人空间是不容侵犯的。父母在孩子的房间毫无行为自由，而孩子同样也不能私自闯入父母的领地。相反，在中国人家中，私人权利几乎不存在。……不仅父母有权干涉子女，子女也有权动用父母的东西。……（总之，）美国人在家中的活动范围是有严格的个人界限的，但家中与外界却并无分界。相反，中国人在家中的活动范围并无界限，但高高的院墙和双重大门却把他们同外界世界隔绝了。”
在许烺光先生看来，这不仅仅是建筑风格上的差异，也不只代表着美国人和中国人对家的理解，还通往美国和中国的文化（Chiu & Hong, 2006）。
许先生的描述非常生动地捕捉到了存在于东西方文化下自我跟他人关系的有趣不同：一边是内外群体的界限较为模糊，但个体之间的边界清晰而严格；另一边则是，把内外群体区隔开的那座围墙高大坚固，而围墙以里，内群体成员之间亲密无间、不分你我。这一集里我们就来聊聊，除了思维方式，文化如何进一步塑造我们建构自我的方式。
文化与东西方自我建构差异
打个比方来说，每个人的精神世界都是一个围绕着自我建构起来的宇宙，毫无疑问自我就是那个宇宙的中心。与此同时我们身边还有很多对我们来说非常重要的人，比如说父母、伴侣、子女、朋友等等，他们会以何种方式存在于我们周围呢？
2022.01.18
精选评论
共 51 条想起木心有首诗，里面有句我活在他人身上，他人活在我身上。若想保持独立自我，要不断寻找精神上支持的朋友。面向整个历史寻找。整个地球寻找。在这个过程中建立自我，而不是只由物理环境决定。感觉到interdependent的关系是一种很平静的幸福。如果那人死了，你借由此好似延续他的生命。同时注入自己的生命于他中。其实是一种自恋。在此过程可能遭遇背叛，有种一部分寄托、自我被砍掉，不知自己是谁。有种宗教体验是好像感受到万物与自己的共生。自己可以成为任何别的。一念就本是如此。
sdjnjx899 ：面向整个历史，整个地球寻找精神上支持的朋友👍👍而不是只有物理环境决定
说个好玩的！去年过年在某个平台吐槽不想串亲戚，出现了两极分化的留言。我对每个留言的人问了同一个问题，你家是在农村还是在城市。果然，吐槽我没亲情不懂人情世故的多数是传统乡村的还有年龄偏大的；支持我想干什么就干什么没有必要照顾他人情绪的多数是大城市的年轻人。 当然我没有资格评价谁是谁非，只是感慨当代中国，对于传统的人情世故、集体主义、抱团取暖，已经不是普世价值观了！
关于自我这件事 ：父母一代小时候都是大家庭一起生活的，我们这一代都是分开门户了，感觉和亲戚联系不深，都是过年见一面，和以前的人感情基础就不一样
Meghan ：真是爱思考的好同志:D
听一档心理学节目，还能收获许多其他专业的相关知识，拓宽了看待问题的视角，以往阅读心理学相关书籍的时候很难有这样的收获，这得益于王芳老师广博的知识面。感恩相遇。
父母和子女，在传统的奉献和索取、控制和被控制之外，还有没有其他的关系可能性？我想，那或许就是，既有边界又有联结，每个人都自主自由，但相互之间又关爱与交融。当然，我们不大可能也没必要走向另一个极端，即个体主义文化下那种完全的独立自我，而是结合东西方、传统与现代，努力建立起一种亲而不密、感情互惠同时精神独立的关系，
在中国历史传统里，“依赖”甚至是一种义务…这是森严的等级制度下的一种特定“合谋关系”。我献上自己顺从和劳动力，你需要赏赐我谋生的机会。不“依赖”权贵，就会被自动排除，甚至被迫离开谋生之路，不“依赖”被道德层面上定性为藐视、背叛和挑战。
细想了下，我从大城市回来小城市后，才开始意识到自己对于人情世故的困扰。虽然回来在同一家公司待了两年多了，依然总是会有感到别扭不舒服的地方。甚至今年对自己的新年期望，都加上了多注意人情世故这一项。可能是小城市人与人的界限不分明，日常相处我总是会感觉到被冒犯，别人对我的评价也显得很重要，回想以前在大城市就算是做了重大选择也对未来充满了希望，现在呢，总是畏首畏尾，患得患失。在大城市，选择太多，所以放弃某项总不至于错，也可能对；小城市选择太少，放弃总感觉是错，就这样陷入自我纠结的境地。这边领导重视形式上的集体主义，与我的个人顾好自己的想法相去甚远，不舒服的来源就在这儿吧。
sdjnjx899 ：无论工作关系还是亲属关系，形式主义在小城市还是挺严重的
黎子 💆♀️ ：你从哪里回到了哪里？我也刚回二线城市，好害怕啊😱
听了两遍，特别希望编辑部可以把这一期放出来免费试听——让更多迈入老年的家长们都来听一下，别跟真人秀里的爸爸们一样持续否定自我了
问老师，西方的team work团队合作观念和东方的集体主义有什么区别吗？
但西方也有team work团队合作的概念，这和东方的集体主义有什么区别吗？
从经济角度来看，在古代，婚姻家庭是生产单位，一家人被绑定在一起才能生存。现代社会，公司工厂变成了重要的生产组织，人变得原子化，婚姻家庭的必要性就减弱了。
自己 自己 自己 永远自己第一 ☝️
陌生人越来越多了，就算是在农村，以前还可以经常串门。而现在几乎都走出去了，最多过年回农村了去拜拜年就好。而是赶快赶回县城自己买的楼房里，维护更小的我们了，这是越来越关注小我了，不知道该是进步还是倒退了
我觉得随着我自己的成长，自己的思维中关于个体和集体的部分发生了变化，从前微信我只敢放风景背景和一些明星的照片，现在我把昵称改为了自己的名字，头像换成了自己的照片。对于自我意思也越来越关注，但是就想上一集中的一些测验，我也会关注背景中的事物，对整体关系也会在意。
中国式集体主义如今有个特征，就是社会和公共生活的缺席，家高于公共。家和国家之间缺少一个名为公共生活的缓冲地带。所以和日本的集体主义还是差别很大。
作为一个边界感非常强的个体，我觉得养育孩子的冲击对我很大。我也和别的妈妈聊过这种感受，就是自从有了孩子，我自己的边界其实是被强行打破的，如果孩子饿了哭了闹了要关注了，而我只想安安静静地看书，待在我的边界感里是不行的，在那种状态下，我不可以是独立的我，我必须是他们的妈妈，必须进行关系的联结。当然，随着孩子的年龄增大，我会告诉他们我需要独立的时间和空间，但是我每天都会被这两种力量撕扯。就像前面讲的，你要对孩子的需求做出及时的回应、关注、倾听、共情，你才能作为一个安全基地给他们内心住满爱之黄金。但在现实生活中，作为父母的我们所体验和学习的是打开自己的边界，可是再随着孩子的继续成长，孩子也开始越来越有建立自己的边界的需求，父母要开始学会退出，远观，完成健康的精神上的分离。所以，孩子打破我们的边界，重塑他们自己的边界，而为人父母的这趟敞开接纳又后退抽离的旅程，可有心理学家过问？。。。