今天我们要阅读李锐的长篇小说《张马丁的第八天》。其实我们在讨论八十年代文学时，就应该阅读李锐的小说。

李锐在1966年中学毕业，1969年到山西吕梁山区下乡插队，1974年就开始发表小说，1977年到山西文学编辑部，1988年成为“山西省作协”专业作家，1998年当选“山西作协”副主席。简而言之，李锐和韩少功、王安忆、贾平凹等等，本来应该是同代的作家，处境、经历也类似。

2004年，有三位中国作家获得“法兰西艺术与文学骑士勋章”，分别是莫言、余华和李锐。不过在2003年有一个新闻——李锐辞去了“山西作协”副主席，而且退出了中国作家协会，这个事情一度国内外瞩目，不过李锐还保留着“山西作协”会员。其实李锐大概是赵树理以后山西最有名的作家了吧。

李锐的早期代表作是1988年出版的短篇小说集《厚土——吕梁山印象》。有评论说：“作者通过一系列身体意象的分析，展现了男性生存的肉体精神压迫下伤痕累累的身体、女性作为生育工具与泄欲工具的工具化身体，以及吕梁山千疮百孔的身体，突出他对知青六年苦难生活的理解与追问。”这么多强调身体，因为有一个对谈，它题目就叫《李锐<厚土>的“身体意象”分析》，靳悦发表在《文学界》上的一个和李锐的对谈。

《厚土》由16个短篇组成，如果作为知青插队生活的成果，那李锐更多关注农民的命运。小说里出现的队长滥用权力，外乡女人来讨吃，队长要“先过了一水”，但公社书记抢了队长的情人，队长也无可奈何。这个使我想起阿来的土司的故事（《尘埃落定》）。同样写乡土故事，李锐和同期的余华和毕飞宇有点类似，戏剧性地重现了“士见官欺民”这种模式，普通知青在旁观。