风流与风骨：十部经典里的三国魏晋时代
大家好，我是杨照，我们继续来读《列子》。
我们读的是《杨朱·第七》篇，这一篇比较特别，因为它一共有十七段，除了三段以外都是托名于杨朱的言论。杨朱是战国时期曾经非常有名的一位思想家，也成立了他自己的家派，他最重要的主张是为我，最有名留下来的主张是即使有利于天下，要叫一个人拔一毛都不应该做，都不要做，这是极端为我主义的一种立场。
《列子》这一篇的内容虽然稍微有涉及“不以一毫利物”的先秦杨朱的思想，不过主要却极端地表现出那样一种纵欲厌世的人生观。从各种不同的方面我们都可以确定，这应该是魏晋的士人借着杨朱之名，来发挥他们反名教的思想。
人追求名利的目的之辩
我们看第一段说，杨朱他游历到了鲁国，住在孟氏的家里。孟氏是鲁国非常重要的大夫，孟氏就问杨朱，说做人做得好好的，何必需要名誉呢？杨朱的回答是“以名者为富”，去追求名誉的人是为了要富有。
孟氏就接着问：“既富矣，奚不已焉？”有一些人明明有名，也有财富了，为什么不会停下来，还要继续追求呢？那答案是“为贵”，要有更好的地位。“既贵矣，奚不已焉？”好了，地位也有了，有财富有地位，为什么还要继续追求名誉呢？“曰：‘为死。’”“为死”，为什么都已经死了还要追求名声呢？原来是“为子孙”，因为有后世的子孙，要给他们这样的基础，留给他们。然后孟氏就问：“名奚益于子孙？”这到底对子孙有什么好处？名声为什么会是为子孙而追求的呢？
2021.11.24
精选评论
共 8 条《列子》托杨朱之言，驳儒家名教，享受当下，有点华夏风的“思想解放”之意。 儒家伦理和律法框框，在杨朱之言，亦如人在狱外坐监牢。动荡时代对汉时主流的反抗、和当时异族与华夏的冲突交流，让社会呈现前所未有的多样性，魏晋南北朝在文化上异彩纷呈、并对后世华夏文化的影响产生重要影响。 当然，相比之下，西欧宗教专制下的思想解放、文艺复兴和个人主义，对应宗教专制之无道，西欧思想解放更具有革命性颠覆性的功效了吧。
唉 活在当下
楊言人生如白驹，百年极短梦幻途。 夜眠日觉消时光，病痛悲伤又损无。 从心所欲行天道，遵循自然寻欢娱。 名利薄如浮云舞，须知当下乐融融。
名教是什么？
古今将相在何方，枯冢一堆草没了
没有受到重视的生死观；生命教育的经典
追求名声不是为了自己好，而是为了他人和子孙。值得认真反思。如果对他人对子孙没有好处，恐怕名声就丢掉了。
《时间管理》