八分
本集相关
1、悼念李泽厚先生，悼念左方先生。
2、如何理解《美的历程》在历史上的地位？
3、什么是乐感文化？
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哲学家李泽厚逝世，享年91周岁
李泽厚生于1930年，湖南宁乡人，在1954年毕业于北京大学哲学系。在上世纪八十年代的“美学热”中，李泽厚被青年人尊为“精神导师”，在知识界极具影响力。李泽厚是中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密歇根大学、威斯康星大学等多所大学客座教授，主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究，其代表作有《中国近代思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《批判哲学的批判》等。
本集音乐
Beethoven: Symphony No.3 in E flat, Op.55 -"Eroica" - 2. Marcia funebre (Adagio assai)
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《八分》每周三、周五晚8点更新
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2021.11.05
精选评论
共 229 条然后左方先生又走了，道长跟年轻一辈讲讲南方往事如何？
阿红很迷茫 回复 顧🍷 ：恐怕这不是主要原因
阿红很迷茫 ：聊了可能不太安全，还是别聊了
我也要独霸道长的双手！！
江南皮郎. ：这位是重量级
Nina ：这位是重量级
李泽厚先生的那本《美的历程》是我的美学启蒙书之一。六年前考研看的书之一，备考时从这本书带给我对美和美学的了解。读研三年，我也反复重读了这本书，可以说这本书是带给我很多滋养。毕业后我自己也从事美学相关教学和事业，美也成了我生活的信仰，让我用美的心境和眼睛看待这个世界。
a ：方便问一下您考研到哪里了吗？我想考这方面的研究生
su酱 回复 端木十郎 ：呜呜呜。
下晚课在地铁里面听八分，虽然这期不是特别能听懂，但是听着的状态也未必比听懂的状态不好。听开头道长分享的画面，也忍不住分享今日的幸福瞬间。今晚课间的时候，隔壁教室没有人没开灯却开着投影，班级里的几个小姑娘跑过去在黑板上投手影，神秘兮兮地跑过来叫我过去一起玩，于是快三十的我和几个十三岁的小姑娘玩得不亦乐乎。回想几年的教学经历中，除了分享那些最爱的古诗文，可能最难忘的是与孩子们一起说笑玩闹的瞬间，看着他们总是很疲惫却总是充满热情，也让自己一次次在怀疑，疑惑的瞬间又找到了动力。想到这可能是我最后一学期做语文老师了，真想接下来的每一节课都只分享语文中美好的东西。在培训机构5年了，作为培训班的老师，究竟有多少功，又有多少过，只能让别人评说了，我们只带着真诚的教师梦而来，再带着真挚的师生情而去吧。八分不知记录多少人的人生片段，想来真的很温暖。关于生死，让我想到《兰亭集序》里的话“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”“况修短随化，终期于尽”。感谢看理想总是让我觉得平和，宽容，善良，包容。
学徒阿瞒 ：这就是生活中的美呀～很契合主题。
＂中国美学的核心是 度＂-李泽厚。印象深刻且非常认同的观点。
道长 你双十一买了些啥啊？
璀璨俗世 ：哈哈哈哈哈哈
2010年，我大学二年级，喜欢李泽厚，对生命意义，对于古代思想，还有朦胧的认识，李泽厚的文字给了我的回答。我参加中文系的读书会，讲《启蒙与救亡的双重变奏》，十几分钟，当时在网上看到梁文道开卷八分钟的那期，反复看，那时候不知道如何整理一篇文章的简介，可以说仔细参考了文道的讲解，讲的就是变奏一篇。那个读书会进行的还好，得了二等奖，给了自卑的我有种鼓励。从此也喜欢上了文道，转眼间十一年过去了，我读了美学研究生，也更深入了解了李泽厚。想起那时候读书没有方向纯粹瞎摸索，关于李泽厚的八卦到处搜，他的书几乎都买了。唉，不知道说什么了，李泽厚给了我许多解答，让我激动，也让我回想起求学的时代，10年左右，网上各种纷争，不像现在，自己也老了，激情不再。他的逝世真的标志一个时代结束了。刚好，最近又想把以前关于美的历程的论文重新修改，也算一种纪念吧！
名字没想好 回复 kisskeys ：就是不读书，不了解，跟着别人瞎起哄
kisskeys ：不明白为何现在很多网友对李泽厚先生抱有非议，就连他逝世也不允许怀念
这或许才是悼念一位思想家的正确方式之一……虽然道长部分观点和我读到的李泽厚不太一样，而且我也认为道长的阅读量远远高过我，但是我和道长的一个观点是相似的：李泽厚的思想和地位确实是“当下”很难去“定位”的。听完播客就会明白这种无奈。这样去怀念一位思想家，带着自己真实的体会、不解、激赏去讨论他，比千篇一律复制履历表，更加对得起这位思想家。谢谢道长。
璀璨俗世 ：完全同意。怀念具体的人，不如好好阐述一下他一生的所作所为所思所想。
道长您好，我是之前几期给您留过言的那位西安公立临聘教师，当时您读了我的留言并回复令我十分感动，谢谢您。今年九月我最终从那所学校离开了，去了一所私立学校，虽然获得了公平但似乎并不开心，站在讲台上眼下都是曾经熟悉的学子身影，也由于新学校太程序化的管理和我纯粹的教学理念相背驰我最后还是离开了…近几个月，我都无法走出对曾经教授过学生的思念，（从一年级带起来带到了四年级）无数个夜晚重回哪所教室，那些我用所有的爱与关怀教导过的孩子们是我无法释怀的痛，为什么当初不再坚持一下不要因为身份的原因，坚持把他们带毕业，这样也许现在就不会如此心痛和自责了，家长们也知道我思念孩子过度，准备过段时间让我和孩子们在校外见一面，我悄悄为他们准备好了礼物期待着，很多朋友不理解我的做法，认为孩子时间久了长大了就会忘记我，我何必这么执着，如此深情，可我知道这份爱是无法在我的记忆里淡化，反而越来越深，该如何放下我执，我突然间泪潸潸了…
186****5606 ：想当年南方周末还订了几年 后来…
爱的迷途 回复 Yan ：虽然分离了，你对他们的爱可以在心里一直陪伴他们走下去的
王小波《为什么道德制高点上总是占满了愚蠢的人》
道长拥有magic hands，哈哈哈，听这段觉得太乐了～
希望评论区有机会可以可以上线拉黑屏蔽功能，万分感谢。不想点举报，但有一些评论又很辣眼睛，每次点开评论区都瑟瑟发抖。
REN逍遥 ：真的猛士，敢于直面辣眼的评论区。这也是一种修行
135****8435 回复 Zeta ：有些人不一定是坏（钓鱼），只是蠢，认知能力有限，无法解读他人的表达，醉心于自己的道德体系，到处发言，只为炫耀自己道德牌坊和那点小聪明。面对这样的人，无视就好了。
从来没想过现在提起八十年代竟然会很怀念。不是怀念那时的物质，而是怀念那时的自由。
溪霖 ：和怀念民 ，国，一样
阿红很迷茫 回复 lepriest ：老铁你也真敢说实话
道长你好，自从“锵锵三人行”认识你，听完了“一千零一夜”。从哲学层面，这集有比较大的意思。我认同中国文化经历了两次启蒙，一次是“五四”，一次是八十年代。但是都失败了。今天我们的生活方式和科学技术等等，都接受了西方的模式，但是在哲学“科学的科学”上不吸收西方的精华，比如说真正的马克思主义，而不是被前苏联歪曲的（这也是苏联的结局的原因）。马克思主义哲学的来源是黑格尔，黑格尔哲学的精华是“否定”和“自由意志”。所以是有生命力的，要不断发展（这也是中国传统哲学的至命缺点）现在没有这个条件。就像武汉大学教授邓晓芒说的，再过60年，希望又来一次反思，中国才有希望。愿“看理想”是不灭的星星之火，一直燃烧到那一天的到来！
寻觅 ：不好意思，我这里不应该用“发展”，而是“自我否定”。
zz ：中国的传统也是在不断发展的呀？只不过每一次发展往往都打着复古的旗号罢了
李泽厚先生对这个时代的美感做出了新的、更中国视角的审美诠释，这是当代独一无二的。这种逐渐逝去的美感就类似于丰子恺的漫画和汪曾祺的短文中日常的美，韵味十足让人怀念