看理想
风流与风骨:十部经典里的三国魏晋时代
杨照
大家好,我是杨照。我们继续来读《世说新语》,接下来要为大家介绍的是《雅量》第六篇。

超越生死悲痛的豁达也是一种雅量

在我们今天一般的语言当中讲到雅量,说这个人有雅量,指的是能够宽容。不过雅量这个词在魏晋六朝的环境当中有不太一样的意思,因为那个时候的名士他们追求要豁达,如果你没有这种豁达的态度,你不可能成为名士。这一方面是跟贵族的文化有关系,贵族因为他们有足够的地位,他们有足够的资源,当然他们可以豁达,可以不用这样斤斤计较,斤斤计较反而就对不起自己的身份。另外一部分是受到道家和佛教的影响,因而就追求在原来的礼教之外,去表现出自己格外豁达的一种生命的视野。所以当讲到雅量的时候,一般讲的是不乱、不躁,遇到了一些事情不会激动,也就是异于世俗的反应,特别显现出来那样的一种宽广和豁达。
第一篇就清楚地告诉我们,什么是这种意义底下的雅量。
这里讲的是豫章太守顾劭,他是顾雍的儿子,顾劭在郡所去世的时候,顾雍正大集部属,在跟人家下围棋。但外面有人禀告,信差来到,但没有他儿子的信件,虽然顾雍的神色不变,可是心里面已经有预想,应该是发生了什么事。
本集编辑:小蝉
2021.11.01

精选评论

共 8 条
  • 飞花逐水流
    2021-11-01 23:26:50

    王戎爱财,看来是因为从小就经济学的好

  • xjx1992
    2021-11-01 09:00:08

    文本最后一个“庾敳”写成“于凯”了。

    看理想 (编辑) :多谢指出!已更正~

    丸尾同学 :你来的很早

  • 青皮子🍊
    2024-04-02 18:49:36

    被冒犯的人冷静,发火的人反而更暴躁。

  • 季札 5年24.2.23-5.17
    2024-01-29 16:19:34

    吸麻了

  • Monad
    2022-01-25 20:06:34

    这点可以说和英国人一模一样了

  • kAgura
    2021-11-01 11:51:22

    王戎“树在道边而多子,此必苦李”,梁捷讲经济学时,特别提到其他小儿的在场,在人群中或独处,结果有可能截然不同。