审美的乌托邦：俄国文学100讲
听众朋友好，我是刘文飞。在今天这个番外里，我们来谈一谈俄国文学和东正教的关系。
俄国文学与东正教，可以说是俄国文化中最重要的两大领域，这两大领域紧密抱合，在数百年的时间里相互渗透、相互促进，最终使得俄国文学就整体而言成为一种精神的文学、道德的文学，也就是具有宗教感的文学，与此同时，也使俄国东正教染上了审美的色调，文学的色调。
东正教在俄国
我们先来简单地介绍一下东正教。东正教是基督教的三大分支之一，另外两个分支是天主教和新教。
基督教原来是一个大家庭，在公元 4 世纪罗马帝国分裂成东西两半之后，教会也随之分裂，出现了东、西两个教会并立的现象；11 世纪的基督教会大分裂之后，基督教东西两个分支之间的差异越来越明显，东方基督教以当时的东罗马帝国首都君士坦丁堡（也就是今天土耳其的伊斯坦布尔）为中心，开始自称“正教”，因为地理位置偏东，又称“东正教”。至于基督教的第三个分支新教，则是 16 世纪的路德宗教改革的结果。
在当下的世界，天主教的势力范围主要在西欧和南欧，东正教的势力范围主要在东欧，新教的势力范围则主要在中北欧、北美和东亚等地。
俄罗斯是在公元 10 世纪（公元 988 年）接受基督教的，当时，作为东斯拉夫地区文化中心的基辅罗斯，与东南部的邻国拜占庭帝国发生了关系，从那里引进了基督教。公元 10 世纪之前的古代罗斯，一直是个多神教国家，甚至是泛神论的、自然神论的国家，任何一个可以引起人们惊异或者恐惧的东西，都可能变成神，都可以成为崇拜的对象。到了公元 10 世纪，基辅大公弗拉基米尔决定转而信奉基督教，他想借用一种新的、成熟的信仰系统来加强他的统治，同时拓展国际交往空间。
这个后来被称为“罗斯受洗”的事件，是俄国历史上一个具有重大意义的转折，它使俄罗斯民族融入了欧洲的基督教大家庭，极大地促进了俄国的文化、教育等各方面的发展，也在一定程度上决定了俄国文学的基本走向。
2021.10.22
精选评论
共 16 条老师关于苏联和苏联解体后的宗教信仰问题，很值得思索。
刚读完《生活与命运》😂 flag 不能倒
请文飞老师推荐几本当代青年俄罗斯作家的文学佳作🤝
刘文飞 （主讲人） ：请试着读一读雅辛娜的《祖列依哈睁开了眼睛》和《我的孩子们》🤝
看理想 （编辑） ：讲到当代俄国文学的时候，老师应该会推荐，还请继续关注(｡･∀･)ﾉﾞ
非常喜欢本栏目的背景配乐，只是声音太小了，几乎听不到。
看理想 （编辑） ：建议收到，会适当调整配乐音量的~
这档好节目，今日推才引起注意❗️感谢看理想感谢文飞老师👨🏫惭愧！最近一次读俄国文学居然是2017年维克托. 阿斯塔菲耶夫的《鱼王》。所谓苏联作家的深䆳悠远沧桑，总不如轻俏调皮舒缓的东方作家令我更快速阅读。拖拖拉拉，还没读完，但西伯利亚广袤无垠的大地和浩瀚无边的森林，以及这片土地上坚韧粗犷凛烈地生存的人们，与阿斯塔菲耶夫细腻温暖从容的描写，已形成强烈视觉对比在脑海刻下记忆。3⃣️年前还留下了这点笔记。
早安
信息量好大，对以后的阅读＆行走会很有帮助。 昨天下午刚看了老师的直播，感谢
前车之鉴
卡拉马佐夫兄弟，大量宗教哲学的思辨
原来如此
宗教、集权、扩张。唏嘘呀!