大家好，我是姜松。

我们在上一集的节目当中给大家介绍了，收藏于南京博物院的竹林七贤画像砖，其中我们讲到了七贤当中最具有学者风度的向秀。

向秀是一位研究《庄子》的大家，曾经专门为《庄子》做注，可遗憾的是他注解《庄子》的工作还没有完成，就去世了。因此，在其后又有同时代的哲学家郭象继续了向秀的工作，将向秀没有完成的《秋水》和《至乐》两篇的注解工作继续下去。

向秀是一个超然物外之人，他居然没有嘱咐后人将他的名姓标注在他潜心注解的《庄子注》之下。这样，我们最早接触到的《庄子注》，大家都认为是郭象单独完成的，其实这个并不准确，很多见解独到的条目，实际上是出于向秀。

向秀思想极其深邃，他不像前几位那么张扬，他给人的感觉总是一袭白衣，带有一种特别的悲剧气质，在《竹林七贤与荣启期画像砖》当中，向秀是这八个人当中，唯一手中没有持任何器具的一位。他也是箕踞而坐，头微微偏向一边，他的姿态好像是陷入了冥想之中，这也正符合向秀作为一个哲人的身份了。

下一位要介绍给大家的，就是竹林七贤中的山涛，在这组画像当中，山涛是位于墓室南壁从左往右的第三位，山涛一手拿着酒杯，面前也放了一只空的酒杯。

在竹林七贤画像砖当中，对山涛的描述是略显随意的，说起来这可能跟大家太过关注和热爱嵇康有关，而嵇康的那一篇《与山巨源绝交书》，也为后来人对山涛的误解产生了很多的影响。大家都觉得山涛这个人做事没有原则，他轻易向权贵低头，不像嵇康和阮籍那样有文人的风骨，甚至在若干年后，画家们在刻画山涛的形象当中也就一笔带过，草草了之了。