各位朋友大家好，我是徐英瑾，欢迎大家和我继续来讨论《哲学家的10种生活提案》这个话题。上一回我们主要讨论了法国的实证主义者孔德，今天我们要跨过英吉利海峡，看看英国人是如何用科学化的思想来处理人生问题的。

在这里我首先要澄清大家的一个误解，就是法国与英国的哲学和文化是势不两立的。其实也未必是这样了，科学理论的哲学家可以说是不分国界、惺惺相惜的。你看穆勒（John Stuart Mill）是英国的功利主义者，他就是孔德的密友，一个英国人，一个法国人，可以成为好朋友嘛。我们在上一回节目里面就提到了法国的圣西门，也就是孔德的前老板，实际上法国的圣西门和英国的一个重要人物构成了某种思想上的孪生兄弟，那就是英国的空想社会主义者欧文，所以大家不要忽略英法两国之间的一些思想家之间的思想互动。

不过英国人他毕竟是英国人，有自己的国情。孔德用科学化的态度面对社会改良的问题做法英国人肯定会通情的，为什么？因为英国本身就是工业革命的发端国嘛。但是孔德用人道教来弥补传统宗教的真空的做法，英国人就未必会很同情了。为什么呢？道理很简单，法国大革命在法国大大削弱了天主教的力量，这是真的，而且在此之后，也没有什么新的宗教力量崛起了，所以孔德就会想出要搞成什么人道教来填补真空。

但英国的情况不一样，英国的资产阶级的夺权的过程，包括英国内战的过程，从宗教角度上来看，是英国国教的势力对于天主教势力的一个清洗，而后英国的国王就自动成为了国家宗教领袖了，英国并没有出现严重的宗教真空问题，所以在英国也没什么人希望要搞一个人道教来画蛇添足。