黑暗与光耀并存：从春秋战国到秦一统
大家好，我是杨照。
在上一集的节目中谈到了，在老子的观念里，道是微妙的，运用到人世中，老子总是以辩证相反的方向来理解人世，而想要成就事业或者想要获得人世的成功，就有一种人是非常了不起的，那就是圣人，他们处世的准则是连对自己都不兴奋或炫耀做难事、做大事，这样反而才能够成功。
老子论“圣人”
那圣人是如何成功的呢？
《老子》第五十一章中说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”圣人让“自然”来作用，顺着“道”的原理来进行，而不是自己动手去做。
圣人懂得观察、分析时势与变化，找到一种方式，将自己和要做的事放在对的位置上，通常就是一个相对比较低下的“卑”的位置，这样的位置自然的动向是朝上变化的，于是“道”的作用就替你完成了你所要的。“道”管辖万物，但“道”没有主观的意志，是纯粹的变化规律，我们也该学习、模仿“道”，取消主观意志，顺从固定的变化规律。
《老子》第八十一章：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这就是《老子》的处世之道，《老子》文章中所说的“圣人”，也就是最擅长处世的人。
对《老子》来说，“与人”不是要做慈善事业，将自己拥有的捐出去给别人。“与人”是出于一种对于“道”的洞识深刻理解之后所选择的策略。将你手头上所有的紧紧地抱着，“道”的运作中就会让你抱不住，使你丧失你拥有的。于是相反地，你应该“不积”，把有的散发出去，也是依照“道”的规律，没有的会变成有的，你给的越多越慷慨，自己反而可以一直得到更多。
2021.09.25
精选评论
共 16 条我不是为任何物而生的，任何物也不是为我而生的，此为齐物，是为“逍遥”。 还是最爱庄子。
老子的刹车和马基雅维利的油门，似乎都是讽谏君主的不同方式
感谢杨照老师的解读。这样看来道的法则是不是可以理解为就是自然界的宇宙法则呢？到了极高的顶点就要往下落，到了最低点就要往上升，跟投资市场上下波动的曲线很类似啊。也跟数学里的概率理论一致，抛一枚硬币十次可能出现A面的次数高于B面出现的次数，但只要抛的次数无限多，A面和B面分别出现的次数是无限接近相同。由此思考一个问题：一些功利性的智慧的人想要借助道的法则来给自己带来利益，那在想要升高的愿望下反而向下走，那他需要等待足够的时间和万事万物的发生才能等到道的平衡回归的时刻，即出现将低推入高的这种趋势，那有没有可能很多智者一辈子都等不到这个时刻呢？因为对宇宙自然而言 趋势的改变需要足够足够长的时间吧..
自己又获得了一份理解，一份认知。
感谢杨照老师的讲解！
真的是百听不厌啊！感恩老师分享
所以老子的前提假设是大部分人都是愚者，而了解道不过是少数人的“特权”，也就意味着这样的学说容易让信奉者陷入一种自我痴迷。
好独特的思考角度啊！
老子聪明啊
真的不得了
减速主义
这抹除了通过自身努力而改变自身现实状况的动机，是一种徒劳，反而不敌自然规律运势，就是努力抵不过运气，所以最好无为？ 个人努力是即刻见到成效，而依靠运势自然法则需要不确定地等待很久很久，问题来了，你愿意将命运掌握在自己手里还是听天由命呢？ 如果人能想到运用道谋取利益，那还是道本身，会让由自己主动的努力改变与依靠道的运势获取改变，这两种手段模式，在人终其一身的长度里，得到的利益趋于一致
这次把老子的面纱彻底揭开了。所以最喜欢庄子，是有理由的。我不去“算计”你，同理，你也不要以为可以怎样我。
杨老师此处释阳明“成色”与“分量”之说，私与阳明原意不合，论据可参看《传习录》“蔡希渊问”条，文略长不在此引录。当然，整体来看，杨老师阐述的义理很好。
讲的太好了，我喜欢老子，真有智慧