古代中国的留言：先秦经典八部
导语
这一讲，我们从《周书》回溯到《商书》，果然出现了不少问题——文法奇怪、顺序错乱…《商书》究竟是谁写的？为什么时间顺序如此混乱？如果不是商人写的，我们还有必要读它吗？杨照将在这一讲中，为听众解读难懂的《商书》。
文稿
大家好，我是杨照。我们继续来读中国在历史上面，时代最为久远的一部经典作品《尚书》。
“制礼作乐”的周公
《尚书》里面有一部分的内容清楚地记录了周人在周初他们的各种不同的思考以及他们的疑惑，他们所要提出来的最关键的一个疑问是：
我们到底是怎么把殷商给打败的？为什么在我们心目当中，原来在实力上面远远超过我们的这个共主，竟然这么简单、轻易地就被我们打败了？
周人对于自己的胜利来得那么样快速、轻易，感觉到高度的疑惑，因此而产生了这一连串的追寻。所以，在周初的文献上我们会看到他们集中在处理几件事：
第一，到底周人怎么赢的，本来统治周人的殷商又是怎么输的？
第二，赢了之后我们应该怎么办？ 要用什么方法保有新得到的地位，才不会反而给自己招来祸患。
第三，得到了至上的新地位，又应该如何处理败亡的殷遗民，跟他们建立什么样的新关系？
环绕这三大问题，而有了中国古代最早的政治大启蒙，他的核心人物就是周公。显然，周公主导塑造了周人这套新的政治理解及政治价值，他不只是提供了三大问题的明确合理答案，而且设计发展了跟这个答案相配合的行为制度规范。这就是我们理解中国传统上，什么叫做周公“制礼作乐”说法的其中一种方式。
这一部分周公所提出来的答案，包括殷人因为沉迷于酒，以至于失去了天命。周人在继承了殷人之后应该要戒慎恐惧，不要再重蹈殷人的覆辙。这许多戒慎恐惧的想法与说法都记录在《尚书·周书》各篇文章当中。
来自（清）《钦定书经图说》目录（部分）
2018.10.10
精选评论
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时日曷丧？予及汝皆亡
好有意思，原来中国古人也有把皇帝称为太阳王，马上让我想到法国路易十四。但在这里太阳王的人民希望太阳灭亡。
L小鑫 ：那是因为夏桀把自己比做太阳，才有后面人民的说法
正是这些后世的作品不断加到尚书中去才汇聚成了尚书这一华夏至宝，尚书凝聚了几百年华夏族的智慧与文化，不愧为华夏第一书
现在阅读几千年前的文本，实际上就相当于是在读火星文，因为年代差别实在太久远了，很多文法和句式都截然不同。因此，对于考古学家和相关学者来说，能够将几千年前的文献翻译成现代汉语，这的确是一件非常困难的工程，当初肯定是花了很长时间才做成这件事。后人在读这些被翻译成现代语言的文献时，也该了解到，既然几千年前的文字都能完全不一样，那就更不能用当代人的思想去揣摩千年前的人是怎么想的了。 实际上，中国人过去一百年的思想有了翻天地覆的改变，很多思想都朝着越来越西化的方向在靠拢。所以很多时候，中国人是在以西方的价值观来判断传统东方古典文学名著的思想。这样读名著，是没法完全理解名著所想要表达的含义和想要传达的深刻哲理的。想要读懂中华传统文学，还是得想方设法给自己搞角色扮演，让自己仿佛穿越时空，回到了古人的那个时代，这样，才有可能真正理解古人的名著的原义。 读经典，最怕的就是望文生义。尤其是很多成语都是从古籍里出来的。很多人都会单纯只是通过一些成语去了解古籍。但是实际上，只通过成语了解古籍相当于只通过碎片去了解整块玻璃，是完全支离破碎的一个过程。还是得结合上下文，甚至整个时代背景去了解才行。望文生义是学习古文时非常容易犯的一个常见错误。得时刻提醒自己不要用今天的文字去理解过去的经典。毕竟这些经典写成时，可不是用现代汉语写的！
听了看理想之后逐渐变成一个声音控了
我觉得听完尚书我要先去看看当时的历史
周人用周时代的语言记录商时代的思想，这本来也无可厚非，只是时间真的太久了，后人不小心看来，以为是商人的自传呢
看到配圖「殷墟妇好」墓邊的幾具人的骸骨是陪葬吧？心戚戚然。。。
杨老师 尚书里周公常要诸侯告尔民 诸侯是怎么告的呢 宣读还是印出来给民读 那会的民识字么
古人是有信仰的
所以从这个角度来看，我们要读《盘庚篇》，我们大概要用这种态度来读：（顯然應該是冒號）
尚书吧，商书？
梧桐暮雨 回复 含蓄的流氓 ：《商书》是《尚书》中的一个部分
含蓄的流氓 ：同问。下一篇也一样
#读感#1.虽然很短，不过的确感受到了周人对商这个强大国家灭亡的疑惑迷茫和警惕，以及自身可持续发展的忧心。 从这个现实命题出发，周王给予了他认为的答案，并明确相应政治策略和礼乐规范，试图避免毁灭。 虽然周还是毁灭了，不过武王伐纣的故事写进了封神榜，流传进千家万户，周王的礼乐制度也影响了包括孔子在内的许多先祖，这是周王没有想到的意外吧。 2.关于商书的讲解很棒，很像破案，层层递推，阅读的时候要有警惕意识，有根据的怀疑，猜测然后确立正确的价值观看待这些商书。 3听完商书的解读后，越来越有强烈的感觉就是做假可能真的是那个时代的共识！莫名想到范进中举后疯了，感觉很可悲。另外，很幸运今天相比过去看似自由的多！ 4汤誓，写的其实不错，正常人被迫造反都是会犹豫甚至退却或者想要告发吧。想和高大上的理由，然后恩威并施，利息诱惑，惩罚兼并，才是比较符合常理的吧。
这节课较为宏观的介绍了《盘庚篇》，从用词和文法等方面，可以很明确的看出，《盘庚篇》不是真正的商人迁殷时留下来的实录文献，这又进一步佐证了杨照老师提出的，应该批判继承的去学习原典的态度。