审美的乌托邦：俄国文学100讲
导语
由于俄国地跨亚欧两个大洲，在俄国人的灵魂中，永远有“东方的”和“西方的”这两种因素在相互搏斗。19 世纪中期，面对不同的国家发展道路和文化类型，俄国社会中出现了一场思想大争论，也就是斯拉夫派和西方派的对峙。当时的俄国作家大都参与到了这场思想争论中来，其中，果戈理的立场显得微妙。
文稿
听众朋友好，我是刘文飞。今天是关于果戈理创作的最后一讲，我们来谈谈他的思想立场。在上一讲中，我们谈到了果戈理和别林斯基的那场著名的论战，那场论战当然也是果戈理思想的体现，今天呢，我们再稍稍拓展开来，在当时俄国思想史的背景下，谈一谈果戈理的社会思想立场，顺便也谈一谈 19 世纪中期俄国文学界和社会中的一场思想大争论，也就是斯拉夫派和西方派的对峙。
斯拉夫派 VS 西方派
所谓斯拉夫派，在俄语中的含义就是“热爱斯拉夫人的人”，从这个名称就不难看出，这一派人士是主张弘扬俄罗斯自己的文化，是俄罗斯文化的本土派。这个名称和我们之前谈到的“自然派”的概念一样，起先也是论敌给出的一个带有贬义、带有嘲讽的说法，可是这派的人士勇敢地接过了这个称谓，好像是在表态：是的，我们就是热爱斯拉夫人的人，我们就是斯拉夫文化和文明的捍卫者和传播者！
与斯拉夫派相对立的西方派，则是一些对西欧文明感到亲近的人，他们坚持认为俄国应该向西欧靠拢，在社会体制、生活方式、文化类型、宗教信仰、文学艺术等一切方面向西方看齐。这个场景，很像在我们中国也一次又一次出现的中学和西学之争，究竟是闭关锁国还是改革开放，究竟是中体西用还是西体中用，我们其实也一直争论不休。俄国也一直存在相似的争论。
2021.08.27
精选评论
共 9 条两派之争，表面上有意义，或随时间流逝而显得苍白。 中学为体，西学为用的中西之争，不如就事论事，中俄往往采东西方糟粕成自己之特色，而不是融合东西方文明为独特文明。所以不管中俄不论中西，但凡文明皆为我用。
窝窝 ：没有中间道路，非黑即白的时代应该过去了。灰色或者彩色应是好的作家，好的文化应该有的色彩。
通过对他们的阅读，我们可以在认识他们复杂性的同时，意识到我们自身和我们自身生活的复杂性，我们可以在解读他们复杂性的同时，让我们关于人生和世界的认识变得更加深入和复杂，这或许就是我们阅读包括果戈理在内的这些经典作家的重要目的之一。
润玉 ：王瑞芸：学习艺术史，是一个内心拓展的过程...在面对不同观念主张时，会提醒自己，不要把自己的观点作为唯一的衡量标准。 梁文道：读书，是为了让我们更宽容的去理解这个世界有多复杂。
背景音乐选的真不赖（就是很好的意思），在俄国文学前能有这样的一课做向导，是一种幸运。
土生土长在果戈理大街走了十多年的哈尔滨人感谢老师讲解。
他的复杂和矛盾是否也可以理解为相对客观的立场
（和文本内容有些不相关），斯拉夫派刚批评果戈里太爱意大利，不在罗马写不出俄罗斯文学作品，这里就出现了Vivaldi的winter……选曲稍稍有些出戏哈哈哈哈😂
好感动啊，因着灵魂在此间的挣扎