由于俄国地跨亚欧两个大洲，在俄国人的灵魂中，永远有“东方的”和“西方的”这两种因素在相互搏斗。19 世纪中期，面对不同的国家发展道路和文化类型，俄国社会中出现了一场思想大争论，也就是斯拉夫派和西方派的对峙。当时的俄国作家大都参与到了这场思想争论中来，其中，果戈理的立场显得微妙。

 

听众朋友好，我是刘文飞。今天是关于果戈理创作的最后一讲，我们来谈谈他的思想立场。在上一讲中，我们谈到了果戈理和别林斯基的那场著名的论战，那场论战当然也是果戈理思想的体现，今天呢，我们再稍稍拓展开来，在当时俄国思想史的背景下，谈一谈果戈理的社会思想立场，顺便也谈一谈 19 世纪中期俄国文学界和社会中的一场思想大争论，也就是斯拉夫派和西方派的对峙。

 

所谓斯拉夫派，在俄语中的含义就是“热爱斯拉夫人的人”，从这个名称就不难看出，这一派人士是主张弘扬俄罗斯自己的文化，是俄罗斯文化的本土派。这个名称和我们之前谈到的“自然派”的概念一样，起先也是论敌给出的一个带有贬义、带有嘲讽的说法，可是这派的人士勇敢地接过了这个称谓，好像是在表态：是的，我们就是热爱斯拉夫人的人，我们就是斯拉夫文化和文明的捍卫者和传播者！

与斯拉夫派相对立的西方派，则是一些对西欧文明感到亲近的人，他们坚持认为俄国应该向西欧靠拢，在社会体制、生活方式、文化类型、宗教信仰、文学艺术等一切方面向西方看齐。这个场景，很像在我们中国也一次又一次出现的中学和西学之争，究竟是闭关锁国还是改革开放，究竟是中体西用还是西体中用，我们其实也一直争论不休。俄国也一直存在相似的争论。