漫游全球博物馆：100件文物里的文明故事
大家好，我是姜松。
我们在上一期节目当中给大家介绍了中国的唐代名画《挥扇仕女图》，这一次节目主要是给大家聊一聊如何像“剥洋葱”一样去欣赏名画。
《挥扇仕女图》
上一集我们只是拨开了第一层——从绘画的内容、形式，尤其是从绘画当中的一些历史成分来解读绘画——这一次我们就进入到它的第二层，第二层我们就要讲一讲这幅绘画它究竟是不是出自于某一个文学作品或者有没有文本的背景。
绘画的文学背景
艺术史专家在通读了整幅绘画之后，发现这幅画大约的季节在夏末秋初。在卷首有一位仕女斜打着一扇很大的团扇，卷尾是一个仕女斜倚在梧桐树上。
梧桐是秋天的成分，而扇子是夏天的成分，炎热的夏季马上就要过去，气候逐渐变冷了，大家可以想象扇子就会被收起来再不被人关注。这些女孩子通常可能会用“扇子”的境遇来比喻自己，就好像青春易逝，自己就会像扇子一样不再被别人关注了。
我记得在以前的节目当中给大家讲过司马金龙的屏风，当中有一个著名的桥段就是讲汉成帝的妃子班婕妤。班婕妤在被遭冷遇之后写了一首诗，这首诗就是跟团扇有关系。
班婕妤的这首诗叫《团扇诗》，又叫《怨歌行》。“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”
诗词的含义很明确，前几句都在描述团扇的样式，之后就讲述团扇的主人特别害怕秋风一起，暑热全退，扇子就要被放在柜子当中再没有人去关注它了。这幅画从卷首到卷尾人物的安排以及他们的服饰甚至他们的装束、表情都跟这首诗相关。
我们还能找到另外一首唐诗，是著名诗人王昌龄的《长信秋》。他这首唐诗当中有一段句子叫做“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。”这首诗的寓意也是在写这些宫中的贵族女子，也是一种秋怨的情绪，跟我们这幅画的图像里面表述的东西是完全相同的。
2021.07.26
精选评论
共 14 条关于潘诺夫斯基的图像学中提到的第二种解读方法，原文说的是“相关的主题或者概念”。这种图像解读方法其实我觉得也适用于中国画。因为在潘诺夫斯基的理论里，他强调的不是文本（之所以有文本的介入，是因为在他的研究中被当作例子分析的都是西方艺术，特别是文艺复兴以及在其之前的艺术，文本基本上是“艺术家们”创作的基石），而是在一个历史文化社会背景下对于整体的图像创作和表达有影响的题材或者概念。按照这个方法，我们把中国各时期的艺术作品用各时期的艺术概念/艺术创作观念（人物画、风景画、风俗画等）去分析和理解是没有问题的。所以，正如您所说，中国古代各朝代的艺术品并不一定都能找到所谓的文本，因为按文本创作不符合中国古代艺术创作的观念，自然不需要文本的介入。
苹果🍎举例太妙了，一下就清楚了
姜松 （主讲人） ：谢谢您
我再次看老师的讲解 这不是写文章做学问都可以用到的方法吗，真是感谢
音频有些部分的背景音乐声音太大了，老师的声音都听不太清楚，能帮忙改进一下吗？
看理想 （编辑） ：小编收到！ 谢谢指正💪
请教姜老师，持扇和持镜女子男装有什么解读吗？感觉这俩都很重要，一个在卷首，一个在整卷C位。如果说是男人对女人（君王对臣子）的掌控和凝视，算不算过度解读？
姜松 （主讲人） ：比较支持孙机老师的观点，女子男装的描绘最可能是“画史”，记录真实生活所见。 侍女男装比较方便劳动，其象征空间不是很大。 史书记载也有证实： 《通鉴》：“裹头内人，在宫中给使令者也。内人给使令者皆冠巾，故谓之裹头内人”。
高兴 回复 姜松 ：多谢老师解惑🌹
又学到一种赏画方式，中西对比说明其适用面。谢谢！
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。这词不是纳兰性德的吗？
姜松 （主讲人） ：感谢您的纠错，真棒！
😂 范老师的课程 我还没过学..
姜松 （主讲人） ：崇敬范老师