梦里寻梦：50次台北故宫探宝之旅
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1、《宋仁宗皇后像》上的，是哪一位皇后？
2、宋仁宗真的是颜控吗？
3、人工养殖珍珠产业是如何兴起的？
正文
亲爱的朋友，您好，欢迎收听《梦里寻梦：台北故宫探宝之旅》，我是郑颖。
在上集节目里，我们说到乾隆十一年到十二年间，皇帝下令重新整理一批历代帝后功臣像，这批画像原本废置于茶仓“南薰殿”，多年无人问津。宫人用黄绫、蓝绫、苹果绿色绫重新装裱了这批画像，由此巧妙地衔接并建立了一种道统。所谓道统，就是儒家遵循推崇的传承，正如我们朗朗上口的“唐宋元明清”，从此，有清一朝也进入了正统所在。
一、图像的意义
最早开始研究这一批“南薰殿”画像并且书写文章的人，是台北故宫博物院的首任院长蒋复璁先生。他将这一批文物的前世今生、来龙去脉全数列表耙梳了一遍。借此，我们可以明显发现，台北故宫并没有清代帝后图像画，这是为什么呢？
原来，当日溥仪退位之后，与北洋政府签订了《清室优待条件》，于是可以继续居住在紫禁城内。根据条约规定，皇室除了可以保留“大清帝国”的国号——当然只限于紫禁城内——还可以在景山之北的寿皇殿祭祀。而祖宗画像，当然就是祭祀时的重要象征了。
这些画像有多重要呢？1959年12月4日，逊帝溥仪就曾经为了故宫所有的清代帝后像打官司，因为对溥仪来说，这些帝后图像都是家族遗产，然而，对整体文化主体而言，这显然是不可分割的文化遗产之一，换句话说，就是：这些画像归国家所有，而不属于个人。
于是，溥仪最后也没能拿回这些清代帝后像。这些画像有少数在战乱中，辗转流落到西方博物馆的，其余大多数都还在寿皇殿，后来又进入了紫禁城的故宫博物院收藏。这样一来，难怪二十世纪后期，台北故宫博物院陆续举办康熙皇帝、清世宗雍正皇帝，以及高宗乾隆大展的时候，都需要从别处借用这些画像。
时移事往，这些帝后像，如果既不属于个人所有，也已不再用于祭祀。那么，它们存在的意义，是不是与一件官窑瓷器，或者一幅山水画，没有什么不同呢？
2021.07.22
精选评论
共 16 条天啊，郭皇后因为膝下无子就被废黜，年纪轻轻孤独死去，听得我拳头都硬了。有宋一朝皇帝的生育能力恐怕都不太行，到头来却怪女人生不出，简直荒谬。
yaya ：可能还有个原因，仁宗本来也不喜欢这位皇后，刘娥给他选的
飞花逐水流 ：如果皇帝膝下无子整个政局是要出乱子的。中外皆然
“将图画像作为祭祀时的主体几乎是汉代以来已成规格的汉代祭祀形态了，唐朝的宗庙最高层 就供奉先帝的玉容，或达官贵人会在寺庙，道观，设立先人的影堂” 这段话 小编怎么能省略呢？
穎娘 （主讲人） ：謝謝更正啊！
看理想 （编辑） ：文稿已补充，感谢您捉虫！
皇后法令纹怎么那么明显的被描绘了出来
错别字，应是中央集权，不是极权。
看理想 （编辑） ：文稿已编辑，感谢捉虫！
曹丹姝，哈哈
贴到脸上的也是珍珠吗 如何贴上去的
1、清平乐好看吗 颖娘多次提到 2、侍女都这么华丽丽
真是全面又生动的国宝描绘，听着舒服又受益
养珠专业户，🈶此锦囊妙计，珍珠如土矣！头上戴满珍珠，如纷纷白雪，确实不够吉利——紧接着而来就是金如铁的征伐。
哇 宋皇后千呼万唤始出来啊