中国奇幻录：两汉魏晋经典选读
大家好，我是杨照。
在这一集的番外当中，要为大家介绍一位刚刚去世，其实才过了六十岁，算得上是英年早逝的一位学者——林富士。林富士是我在台大历史系的一个学长，比我稍微高一点，大概高了三班。后来他在台大历史系、台大研究所念完了之后，到美国的普林斯顿大学取得了他的博士学位。他回台湾之后，他继续在中央研究院的历史语言研究所做研究，他也曾经担任过历史语言研究所的副所长。
云林台西，《抱朴子》作为研究道教的启蒙
他出生在台湾的云林，一个非常乡下的地方，叫做台西。真的很偏僻，偏僻到什么样的程度？在他60年代成长的过程当中，那个乡下地方很少有西医。加上在那个地方，传统的宫庙的文化非常的发达。所以林富士一直深深的记得他童年的时候，左邻右舍的人当他们生病，发生了任何的事情，基本上他们不会先去找医生。那去找谁呢？去找庙里的乩童
。
。所以乩童以及乩童相关的这些巫术，还有背后更庞大的道教的传统宫庙的文化，是他成长过程当中生活的一部分。他在那样一个穷乡僻壤长大，幸赖当时台湾的联考，他是一个会考试、能考试的小孩。所以在初中毕业了之后，就到台北来念成功中学，后来还考上了台湾大学。在考试的成就上，他是他家乡的光荣。
等到他念完了台大历史系，有一个很奇特，也很重要的经历。他在当兵的时候，他带了两本书，两本古籍。古籍意味着那是没有现代标点的影印的书籍。因为在部队里面，他也大概预计自己会有足够的时间慢慢的来点读这两本书。的的确确，当兵特殊的环境，就让他真的非常专心地读了这两本书。
2021.07.16
精选评论
共 8 条文本中把“金丹”写成了“全丹”，“清谈与谈玄”写成了“青苔与苔藓”了。
看理想 （编辑） ：感谢指正，已修改~
请问林富士的大纲和书单在哪里看得见呢？网上没搜到😂
如果不听这一篇 是不会知道这个字的 乩
好像，林富士先生是以自己的生命经历体验道教经典，并在走出去求学后看道教的生长演化路径；而杨照老师是从他者、从窗外向里看道教，看见附生在林富士先生生命中的道教文化、在进入《抱朴子》体味个中滋味。 感恩杨照老师这样的分享中华文化智慧👍
论衡的逻辑让杨照老师颇受煎熬，抱朴子的逻辑也不好呀
从来没有了解过道教……
怎么是青苔呢哈哈哈