古代中国的留言：先秦经典八部
导语
在古代，为什么不断有人伪造、盗版《尚书》，“经”“传”“注”“疏”都是什么意思？本集中，杨照将以《尚书》的伪造史为例，带我们了解中国文化的“尊古”传统及其带给我们的影响。
文稿
*提示：梅赜的“赜”目前通用的汉语发音为zé。
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍非常重要的中国传统经典《尚书》，几乎可以说是在目前可信的文献资料当中，中国最古老的一部书。
《尚书》的版本故事
这部书分成《今文尚书》跟《古文尚书》两个不太一样的部分。《今文尚书》的来历，是当时到了汉文帝的时候，已经90岁的伏生，他把他所传授的部分《尚书》的内容，藉由教给了汉文帝派去学习的晁错而流传下来。这部分后来就被称之为《今文尚书》。
到了汉武帝的时候，孔安国又献了一部分的《尚书》的内容。这个《尚书》的内容比原来伏生口传的大概多出了十六篇。这些内容是从哪里来的呢？据说，是鲁恭王他当时为了要增建他的宫殿，他破坏了孔子家旧家，发现在孔子旧家的墙壁里面藏着一些书，包括了《尚书》，包括了《礼记》，包括了《论语》，包括了《孝经》。经过整理之后，孔安国发现，里面有一些是伏生所传的《尚书》没有的内容，所以这部分内容，接下来就变成了《古文尚书》。
第一个伪造《尚书》的人
孔安国刚献上《古文尚书》的时候，本来并没有特别受到朝廷的重视，这个时候在汉武帝，朝廷已经设立了五经博士，《尚书》部分的博士官都以伏生所传的今文作为他的基础的。这些博士官应该也读不懂古文。就是孔安国所献上来的这一部分《尚书》的内容，因为他是用古文，也就是战国时候所用的这些大篆这种字体写的，他应该读不懂。所以他们更不会也动机去改变他自己已经能够主掌的知识的内容。
因为没有立为博士，也就缺乏朝廷的支持，这些古文《尚书》的篇章，到了西晋的时候，又差不多都已经散佚消失了。
2018.10.01
精选评论
共 35 条现在总是指责国人没有创造力，这是有历史原因的。 而现在常见的“小崔说……”、“马云说…”其实是尊古、崇古到伪古的变形，即尊权威、崇权威到伪造权威。
ZSQ ：想起来一句话，中国人期望的成功都是顶级的成功，而不是日常的成功，马云在欧洲不可能有这么红。
中国人喜欢捏造名人名言的心理依据。
尚书的传承真是曲折，估计没有除尚书以外的古代典籍有这样曲折的历史了吧
杨照老师讲史记时，有一个观点令人印象深刻——就是秦始皇焚书坑儒坑的是术士，焚的大多是跟算命有关或于统治不利的书籍。但讲尚书时，杨老师对焚书坑儒的看法似乎又回归了我们传统的认知？
小米.米库 ：谢谢回复！学习不够认真
moment ：啊不对…是38集，下面有原文摘录～
哎……尊古之风似乎正是中央集权制的产物，统治者有意灌输的意识，春秋战国没那么夸张，越到后期越发可怕。而经，传，注，书更是形成知识体系去反哺政治权利机构。
最后一个自然段第一行，应该是依赖吧
看理想 （编辑） ：是的，感谢指正，已修正。
清华战国简是不是也佐证了梅本是伪造的呢？
过于尊古是中华文化里最大的糟粕之一，也是导致中国错失第一次工业革命浪潮的罪魁祸首。虽然古人说的很多话的确很有道理，论语里写的很多东西的确到了今天仍然能够对人生有重大指导意义，但是错就错在中国几千年历史里，相当长一段时间把古人说的所有话都给奉为圭臬，并且谁质疑就批判谁不尊崇祖先。在中国传统文化里，不遵祖可谓是罪大恶极。但是也正是因为尊祖，所以才会最终形成清朝晚期落后挨打的局面。 从今天人的角度来看，的确非常难理解为什么要这么尊古，而且越古老就越尊崇。这其中的逻辑是早出现的一定比晚出现得好。哪怕是今天的中国，仍然有相当大一批人仍然是过度尊古，把古人所说的一切都给奉若神明的。但是，如果靠着尊古，那就不可能有计算机，智能手机，飞机等高科技的快速迭代和迅速各方面发展和提升。自工业革命后，很明显，后来出现的事物一定就是比先出现得要好。今天的汽车在各方面的确就是比10年前要好得多。 所以，生活在2024年，还是应当抛弃过度尊古的思想。当然这也不是说就要一刀切。做任何事情都不能非黑即白玩一刀切。古人说的有道理的就吸收，没道理的就直接抛弃。而且要认识到，不只是古人才能说出伟大的有哲理的话。当今也有很多非常有启发性的大学问家，这些人所说的话往往反而是更具备思考深度和更契合时代背景的。中国文化里往往是一个人死了说的话才有道理。这也是一个糟粕文化。也要多在意活着的大学问家们所说的话！
如果你是有思想的，那不泥古不从众是更有利的；但若没有，泥古从众才能利益最大化
传、注、疏的这一段的注释原则叫“疏不破注”，唐朝风行。
这种认为古老的东西包涵真理的观念是中国独有的还是普世的？西方国家会不会也一讲观念就从亚里士多德开始讲起？
水晶石 ：也是从希腊时期经典开始学习
《尚书》的版本在历史长河中，历经坎坷，最终又回到了伏生29篇《今文尚书》。尊古而崇古，在“经、传、注、疏”的基本结构下，建立了一套严格的知识权威体系，我们在学习古书时，应批判继承这些知识，辨伪去妄。
魯公王應是魯恭王。「恭」是他的諡號，望修改。
看理想 （编辑） ：感谢指出，已更正。
「皇帝要人从库房里找出当年孔安国所献的书，予以对照。却发现，同样的篇名，却有完全不一样的内容」——如果没有人可以读古文了，那是怎么对战发现内容不一样的呢？
刚刚买到手的《尚书》，翻看一看，不仅有“今文尚书”，还有“古文尚书”，不知所以，今天这节课里 不是说原来的“古文尚书”是伪造的吗？可为什么依然收录呢，期待后续课程能够解惑