许倬云十日谈：疾病、大国博弈与我们的未来
（编辑注：以下问题均由各学者、企业家与高山书院学员提出，看理想编辑转述）
问：美国社会充满了矛盾，其中一些矛盾可能被视为美国衰落的标志。然而，任何社会都充满了内在的异质性和矛盾性。对美国来说，正是这些内部的异质性和矛盾——往往表现为个人主义，使过去的社会充满活力和创造力。因此，您提到的矛盾和困难是不是也可以从积极的角度来解读？
答：美国的国民成分是不同时期、不同来源的人共处在一起。在这个地方发展，有城市和乡村的差异，有东岸和西岸的差异，有内地和沿海的差异，这些不是矛盾，而是差异。所以不应当用辩证法里的矛盾来处理它，应当从差异方面来想。
两个有差异的元素接触之后，有两个可能性，一个是碰撞，一个是调适，调适以后是混合，或者互相之间将就。
在考古学的模式上，考古学永远避免不了两个有差别的文化。考古学文化和今天所谓的文化的不同之处是，它指的是文化单元。
游牧文明跟农耕文明之间的冲突，渔夫和农夫之间的冲突，还有各种各样不同信仰的民族，都可以在各自的背景上发展。碰到一起交朋友或者混杂住到一块的时候，他们会寻求互相适应，适应之后慢慢就开始整合，整合以后就可能变成混合品。
中国地区从上百种的新石器文化一步一步整合，从以前沿着河流的整合变成沿着道路的整合，再变成网状的整合。整合到最后，大概到汉朝的时候，主流文化就变成高度的一致性。
中国文化的高度一致性容许不同的东西共同存在，因为同一个东西在不同阶段的发展过程中，都会有差异。你我每个人，从小到老，生老病死，每个阶段的变化都不一样。
生、老、病、死等于四个人呢，你我在儿童的时候，活蹦乱跳；中年的时候，精力充沛；到像我一样老年的时候，恨不得早走算了，过得实在不舒服。这是三个许倬云哪，把这三个许倬云当做变化的过程，就结束了，我要是把他们当做互相冲突的三个人，这就不对了。
所以中国的处理办法，中国地区从考古学的古代文化是一个逐步整合的过程，分区整合、分代整合，一直到分系统地整合，一路整合的过程中，就是不断地吸收差异，承认差异是常态，统一是异态。
2021.07.05
精选评论
共 11 条非常敬佩许先生坚持为当代学子们讲课，不过就事论事，还是觉得先生的视角也被他的时代所限，且谈论当代论题时取材过于片面： 对中国现状的探讨几乎每次都直接进入到古代哲学和历史的分析以说明古中国的思想核心，却几乎不去分析当代中国zz现状以及中西文化冲突之下中国人如何转化自身内卷困境的方法。一味地强调古中国思想的开放，不能解释新中国为何如今在信息流通上极度封闭，导致无法在世界上成为价值观探讨的先锋，赢得话语权。因此美国主导世界价值观的原因，不仅仅在于美国过于强势霸道，还在于古文明如中国印度等都沉浸在缅怀经典中不可自拔、却无法化解当代各种因无法调和古今而造成的扭曲现象，因此无法将内核的潜能发挥到极致，超越美国这种年轻气盛的国家。 标出理想的目标固然是好的，但不画出地图不分析路线，对理想的探讨就只能是让人感动落泪却不知该如何实践的高级鸡汤。 我作为美籍华裔对美国也有诸多不满，但还是觉得老师对西方文化的探讨过多集中在宗教信仰的极端保守派上——这些固然都是西方霸权和僵化思维的起源，但对当代西方的探讨需要超越对宗教的单一分析、更多融入当代科学与宗教的冲撞和融合，才能解释除了保守派之外的liberals（也是美国对外输出价值观的引领者）的思维方式。即便他们身上依然有保守宗教思维的影子和狭隘的劣性，只探讨宗教并不能透彻地解释他们的心态，先生的探讨也就和当代的美国脱节。 先生就美国社会举的例子许多都已过时，这点可以理解，但大家若感兴趣还可以看看北大教授施展对中美的分析，感觉更为落地且符合当代现状。 几十年前的嬉皮士并不像先生说的那样是新一代自我反思的堪比哲学者的存在，而是美国中上等阶层巩固了舒适圈、需求金字塔逼近顶端后开始对各种小确幸进行研究而已，没有达到老师所说的那种深度。这并不只是因为财团等垄断了知识圈，也有美国本土生活条件安逸导致人们上进心停滞不前等自然而然的原因，地大资源多人自然就更放松，当代的中上等知识阶层已经不是因为大家忙着挣钱而不愿思考生命本质了。先生以偏概全说美国人都是为了钱，这固然有一定的道理，但这个解说还是太单一也太容易误导人了。 我的朋友是诺贝尔奖得主的后代，不再渴望成为伟人有一个很简单的原因——祖上为了成就梦想付出太多辛劳、介入了过多复杂的情境，父母觉得美国这块土地能够提供更为放松的生活方式，所以他们对社会的思考都融入在日常生活中，通过做着相对普通的工作以朴实的为人处事作为修行，不觉得有欲望非得去出人头地，这才是接近南北朝的清流吧。 至于美国有没有本土一流的文人和哲学家，我想这是老师从中国人的角度对一流下了一个偏中式的定义。美国因为建国以来就享受着得天独厚的各种特权和优势，因此不太可能像其他古国那样从苦难中生出伟人，但如Toni Morrison这种突破了白人文化屏障，书写黑人贫民经历的作家，她们用俚语写就的作品仅仅是因为和中国人有文化和语言差异而不被熟读而已，但个人认为对人性、阶层差异和文化屏障的诠释都是历史上少见且非常具有时代意义的作品，从女性视角出发的探讨，更是过往世间古国种种一流男性作家无法涉足的领域。先生断言美国没有一流的文学家，未免让人有些啼笑皆非。 顺带捉个小虫，粒子是particle不是partical
太喜欢这个系列的节目了！问题深刻，许先生的分析更值得细思深思。即使不谈国家和文化层面的反思，在每个个人的层面，面对越来越肤浅化、娱乐化的环境，我们也需要警醒自己：我的意义和价值何在？我的理想是什么？ 感谢许先生让我们鉴古思今。
这个理想是没有尽头的，永远向外有无穷的扩充余地，向内有无穷深的深处要去自我调节。 人的能力是有限的，智慧是没有边界的。意识到这一点，就不太容易自我沉醉了。
这样的学者不多了，老人一直强调：：安顿自己的内心，先修己，在度人。是我们需要认真思考的。
无数的世界，“一花一世界”
人群的组成形成了社会的价值观
听到许先生说活波鲜跳，无锡人突然感受到了一丝联结
谢谢先生🍀
💐💐💐💐💐💐💐💐
格局大 看到的问题就会不同
DUTCH pig. ：但是要认真对待格局呀！有其严肃性与崇高性。