（编辑注：以下问题均由各学者、企业家与高山书院学员提出，看理想编辑转述） 

 

答：美国的国民成分是不同时期、不同来源的人共处在一起。在这个地方发展，有城市和乡村的差异，有东岸和西岸的差异，有内地和沿海的差异，这些不是矛盾，而是差异。所以不应当用辩证法里的矛盾来处理它，应当从差异方面来想。

两个有差异的元素接触之后，有两个可能性，一个是碰撞，一个是调适，调适以后是混合，或者互相之间将就。

在考古学的模式上，考古学永远避免不了两个有差别的文化。考古学文化和今天所谓的文化的不同之处是，它指的是文化单元。

游牧文明跟农耕文明之间的冲突，渔夫和农夫之间的冲突，还有各种各样不同信仰的民族，都可以在各自的背景上发展。碰到一起交朋友或者混杂住到一块的时候，他们会寻求互相适应，适应之后慢慢就开始整合，整合以后就可能变成混合品。

中国地区从上百种的新石器文化一步一步整合，从以前沿着河流的整合变成沿着道路的整合，再变成网状的整合。整合到最后，大概到汉朝的时候，主流文化就变成高度的一致性。

中国文化的高度一致性容许不同的东西共同存在，因为同一个东西在不同阶段的发展过程中，都会有差异。你我每个人，从小到老，生老病死，每个阶段的变化都不一样。

生、老、病、死等于四个人呢，你我在儿童的时候，活蹦乱跳；中年的时候，精力充沛；到像我一样老年的时候，恨不得早走算了，过得实在不舒服。这是三个许倬云哪，把这三个许倬云当做变化的过程，就结束了，我要是把他们当做互相冲突的三个人，这就不对了。

所以中国的处理办法，中国地区从考古学的古代文化是一个逐步整合的过程，分区整合、分代整合，一直到分系统地整合，一路整合的过程中，就是不断地吸收差异，承认差异是常态，统一是异态。