你好，马克思先生：资本论及其创造的世界
本集要点
1.罗马人为什么愿意将统治者视为神？
2.主流意识形态的“和谐”功能
3.资本主义是一个讨价还价的过程
文稿
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍马克思的文化理论、思想理论、思想意识形态理论。
罗马人为什么愿意将统治者视为神？
为什么工人会去相信明明是符合资本家的利益，而不是符合劳动者利益的这些理论呢？马克思在他的著作里曾经运用罗马时期的历史来为我们解释。
罗马从公元前8世纪建成了之后，有了七八百年的历史都是共和制的历史，表示他们的执政官握有权力的人不只是选举出来的，而且是频繁地选举，甚至是轮流担任的。
什么叫做共和？那就是尽可能不让权力握在少数人的手里。但是为什么从屋大维·奥古斯都之后，整个罗马的思想的潮流走到决然相反的一个极端？也就是在罗马，越来越多人相信罗马的皇帝是具有神性的。从奥古斯都开始，奥古斯都这个头衔就表示他不是人，他是属于神的，等于把他放到了神的位置上。接下来一代又一代的皇帝都有这种类似像神一样存在的地位。
马克思借着这段历史来解释，看看罗马的人民，原来他们在共和党中握有权力，权力是大家一起共同分享的，执政官一年就要换一次，而且执政官旁边还有护民官，那是因为担心执政官和元老院关系太过于密切，要由护民官来代表人民。这整个政治的架构，共和的架构，就是确保没有任何一个人可以拥有长期的权力，也不可能拥有太大的权力。
只有在极少数灾难、战争，特殊的危机状态，才会选出独裁者（dictator）。独裁者意味着这个人他可以跳过所有这些共和的机制来处理事情。但是共和机制仍然对独裁者有很大的限制，因为他所拥有权力的时间非常短，必须是一直不断的危机状态，才予以延长，给予再授权。
但为什么这样的一个共和的概念，尤其是像握有这种权力的人民，好好的，为什么他们要把权力放出来，让渡出来？更重要的是，为什么人民这个时候要相信来统治他的皇帝是有神性、神圣性的，这中间到底发生了什么事？
我们可以用现实的角度去考量或者是去问：
2021.06.19
精选评论
共 7 条从古至今，任何的权益和权利的获得都是要靠斗争得来的。如果只是去当温顺的小绵羊，那么就只有被剥削，被欺负，被任人宰割的命。当代的统治阶层，为了合理和稳固化自己的利益，创造了各种各样非常合理化的名词和政治正确，来让公众将目光从真正重要的事情上转移开，转而去关注和统治阶层自身利益联系并不紧密的事。这本质上和千百年来各个历史时期的统治阶层所做的事一模一样。只不过以前这叫君权神授。 最好的洗脑方式当然永远都是从孩子身上抓起。只要将符合统治阶层利益的各类合理化的被包装成科学的内容，给直接写进教科书里，当作真理教给孩子们，那么当这些学生长大以后，就会自然而然地将统治阶层想要灌输给他们的想法给奉为圭臬，并且还会自发去维护统治阶层的利益。这就是统治阶层很厉害的一个催眠大法。 虽然洗脑大众的方法在形式和表现手段上千奇百怪，各式各样，但是本质的底层逻辑都是一样的。无非就是通过各种合理化的手段，来偷换概念，说服大众统治阶层的利益并不是为了统治阶层，而是为了广大人民好。这样就成功给了统治手段巨大的合法性，然后统治者就被一定程度上神化了。 于是，维护统治阶层的利益在已经被洗脑催眠的大众脑袋里，就直接变成了维护自己的利益。所以当然就会出现一大群宁愿为了损害自己利益，也去维护统治阶层利益的人群。因为他们已经成功从小就被洗脑了，属于典型地被别人卖了，还帮着别人数钱的冤大头。
“集中力量办大事”…以……为中心
学经济学的人岂不是要哭了
想到了秦统一天下的民意基础
很快就赶上进度了
当下一个困惑自然存在
宁为太平犬，莫作离乱人。鲁迅先生说，当到了想做奴隶而不得的时代（战乱），就觉得还是平平安安的做奴隶的日子好。