关于宗教和信仰的态度，要敢于走进去，再有能力走出来。一个读书人的理想境界。

这又是很精彩的一课，“不即不离”的“天堂”才对现实中的人有“吸引力”。戴着滤镜去看而忽略滤镜本身也是一个盲点，“滤镜”本身就是一个预设立场，所谓的where you stand depends on where you sit

现在书也变成了宗教，找不到自我就听书，实际越听越迷惘

还是要去看马克思的著作，以及相应的参考书。如有推荐，希望朋友留言

自我是什么啊？现在人不是迷恋金钱就是地位或者相信宗教。无处不宗教。

要是这么说的话。战国末年为什么独独法家兴起，因为法家代表君主利益，而儒家代表的是周王室旧势力的利益，所以日渐式微也就理所当然。只要有董仲舒对它进行改造，重新符合帝王利益后才焕发了第二春。所以孟子的不得志也就理所当然。

宗教是人民的鸦片，将君主，国家，财富，地位引申为更广义的宗教，振聋发聩！

马克思的解释思路怎么有点像柏拉图的洞穴隐喻

爱情，也是宗教了

还是那个观点，只要理想的社会与现实有差距，并且假使人能做任何事去努力改变社会，但一定未必能成功，这种条件下人就会倾向于诉诸宗教，也就是把这种达不到的理想投射出去。 我觉得马克思太爱文学化的表达了，“宗教即鸭片”这种论断，即使放在原文中，也过于理想化(甚至有点煽动性)。

最后一段话很认同。人无法掌控的，都会投射出去。所以人还是应该尽可能学习，让自己强大，尽可能多掌控。

杨照老师，您好，能谈一下电影《萨拉斯》吗？

你要想到每一种说法、每一种信念都有提出来的人，他是基于什么样的理由？为什么要相信这样的想法？在这里就产生了重大的突破，这个突破可以说是非常根本的一种怀疑的态度。

公司给我画大饼算是一种投射吗？

今天的这个“透镜”折射理论，是个非常强大的工具， 仔细想想，我们已经用透镜折射出多少种多少次虚幻的东西了呢？