各位朋友大家好，我是徐英瑾，很高兴和大家继续来讨论哲学家的10种生活提案这个话题。

前面我们已经谈了康德是怎么看崇高感的，我们知道崇高感一般是由巨大的自然对象以及不可克服的自然力所引发的，这也就是说崇高感与自然界所带来的审美体验更为相关。

那么艺术作品所带来的审美体验是怎么一回事儿呢？艺术作品本身又是怎么来的呢？这一部分的讨论其实是与我们的日常生活密切相关的。

我们日常生活中的大量休闲时间都用来干嘛了呢？我们日常生活中的大量休息时间都被用来刷剧、看电影、听音乐了，这就使得996的生活多多少少变成一件可以被容忍的事情了。换言之，如果没有艺术的宽慰作用，这日子还真难熬。

既然艺术体验对于我们的生活如此重要，我们自然就会关心哪些艺术作品是好的。而且现在是自媒体、抖音、小视频非常红火的时代，大家似乎都要关心如何做出好的短视频来吸引点赞与评论，这似乎也需要某种美学理论的指引，让大家知道艺术作品那是如何被创制出来的。

不过在这些问题上，康德所给出的答案是否真的很靠谱则是见仁见智的。

我可以很清楚地告诉大家，从康德的传记材料上来看，康德就是个比较理科相的哲学家，他的文本里讨论过的艺术实例确实不多，虽然他写了《判断力批判》，里面貌似谈了艺术，但是很多都是抽象的哲学概念。

这就说明什么呢？这就说明他本人的艺术鉴赏经历也是不多的。有人研究过康德留下来的书库，里面文艺书不是很多，在这方面他可能是比不上很多同时能搞艺术创作的哲学家的，比如说塞涅卡、伏尔泰、萨特等等，这些人都会写戏剧作品。

某种意义上说康德是根据自己的哲学思维硬推出了一套艺术哲学理论，但康德也的确是天才，很多地方还推得挺有道理，尽管某些地方他可能猜测得是不对的，不过我们主要还是要来讲讲他猜测得比较正确的地方。

康德的艺术哲学第一个要点就是艺术的本质是灵魂与趣味的相互协调。

具有趣味与具有灵魂的是评价艺术作品的两个等级，具有趣味是个比较初步的等级，具有灵魂则是一个比较高的等级。