作为基督徒，来补充一下老师对犹太教/基督教神的认知。同意某位听友的补充，耶和华依然是惩恶扬善的神，并且祂也是信实的，祂永远不变，基督教强调的不是现世报，而是死后的审判。耶和华会有情绪，但祂不是乱发脾气叫人害怕的，祂的情绪都是出于神深切的爱，无论是旧约还是新约，你会看到更多的例子是神在耐心等候犯罪的人悔改。约伯是特别的例子，是神给约伯特别的历练，但你看最后，忠心的约伯仍然是得奖赏的。总的来说，我觉得犹太人/基督徒的神和周人的天还蛮像的，只是周人只认识到神公义的方面，没有认识到祂的慈爱，所以只把这认为一种规律。然而，现世报只是一种美好的愿景，却明显违背人所观察到的世界。而基督教对神超越性这点的认知，以及死后的永生永死，更能帮助我们理解义人受苦的现实，并不会对公义失去信心而绝望。因为义人将来必得救，那害他的却要到地狱里。孔子的看动机这点，也和基督教很像。很特别，果然“自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 ”周人没有圣经，却几乎认识上帝了。

几个信仰的对比，瞬间明朗了… 这或许就是中华文明的hardcore，是周文化被一代代传承的基础，“天”是自然运作，自有规律，这是中国文明理性的根源。

一直觉得中国人较世界其他民族忧患意识要强很多，原来根源也在这里

靠亲戚就是周人发明的！

杨照老说同心圆模是中国传统乡村的重要关系结构，费孝通先生将乡村中延续的这个结构称之为差序格局。

犹太教到基督教，不是说上帝深不可测，没有任何规律（law）所以人毫无办法，只能诚惶诚恐，更不是相信好人有好报。即使给人一套律法，上帝如此圣洁，没有人可能做到，一个义人也没有。人不能自以为义。耶稣是神的独生子，作了人和上帝的中保，为我们的罪而死。相信耶稣就可以得永生，所以不必靠行为去赢得救赎，单单靠相信，因信称义。

恻隐之心

周文化的亲族关系在当时应该是很先进的，为什么往后没有发展出更先进的社会契约或者法制呢？

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犹太教的上帝确实是犹太人自己的神，会帮着本族人对付外邦人，像商人的鬼神一样，但发展到后来的基督教，虽然上帝依然有自己的脾气，无法预测他会降到你头上什么，但是基督教却是信奉好人有好报恶人必受惩罚的，只是这报未必是现世报，所以人活着的时候即使有诸多的不公，但在死后会受到审判，去地狱或者天堂，这是绝对的公平。所以周人的天，之所以有规律性，之所以周人不害怕天，是因为相信行为和结果之间的因果推导全都会发生在人间，相信现世报吗？

。老天爷，不是一个人，是一个规则。学