观念辞典：你身边的政治学
文稿
你好，我是陈迪。
今天的节目是女权主义篇的最后一期，我们将会把目光投向如今我们正在身处的时间。
将思想思潮按照“waves”、“波次”来划分其实不是一种好办法，因为它会给人们造成一种事物按照时间顺序发生、按照线性逻辑发展的错觉，这显然是一种对于复杂世界的过分简单的归纳方法。就譬如说在女权主义的话题上，第二波女群主义运动的公认时间区间，是在1960年代至1980年代末之间。
但是，第二波女权主义的思想根源显然是更早埋下伏笔的，至少可以追溯至1949年波伏娃的《第二性》；
并且，属于第二波女权主义的很多思想议题与运动目标，甚至直到今天也没有得到解答与完成，然而作为历史概念的“第二波女权时代”却早在30年前就已经结束了，这便很容易让不熟悉这个领域的人们误以为第二波女权主义的关切与主张已经是过去式、完成时。
不过，“波次模型”依然是一种太过方便的工具，就算它不够准确，也确实不好找出替代的办法。
第二波之后的女权主义
从第二波女权主义的时代结束至今，在这三个十年之间，还被认为出现了“第三波”与“第四波”的女权主义潮流。只不过，这后续的两波潮流也被广泛认为议题单薄、革新有限，未能像前两波女权主义运动那样极大地改变了女性生活的历史轨迹，或是深刻地冲击了人类社会的诸多底色观念。
简单来说，第一波与第二波女权主义思潮的主题与目标都是相当明确清晰的：第一波女权运动着眼于男女间的制度性权利不平等，因此多走向政治斗争的路径，通过立法程序的渠道，实现了对女性公民基础现代权利的赋予；
而第二波女权运动，则看到了社会性别文化对女性处境的压迫，因此多走向文化斗争的路径，通过“意识唤醒”等聚焦作用于人群观念的手段，相当地动摇了父权制在很多社会领域对女性所施加的性别角色禁锢。
2021.05.28
精选评论
共 18 条在一个女权没有深入人心的年代，那fight就还没有结束
星屑- ：在我国，连女性群体都没有深入
这期节目里对“性感”的矛盾性的论述正是我在日常生活中也常常感到困惑的。作为后女权主义时代的女性，我们试图变得性感来满足自己、来感觉强大，但的确感觉到文中所说的“若有所失”。我想，“没有办法彻底‘不是女人’”是不是说，因为我们从一开始就把自己放在一个不完整的女人的位置，我们受到亲亲的背叛所以我们拒绝亲情，我们受到爱情的背叛所以我们戏谑爱情，但本质上是因为我们最渴望的就是作为一个人被尊重、被爱。我常常在想作为一个人，作为一个女人，到底能不能不需要异性恋爱情而活下去呢？到底能不能摆脱被传统家庭神话刻在本能里的对被爱的渴望呢？这种“爱”，是否本质就是父权的控制，所以我应该抛弃对它的渴望才能获得自由？但同时连那一起，我也抛弃了真正的人类之间爱情的可能。这是我对自己现在处境感到最悲伤的一点，不知道未来会不会有新的领悟呢。
Alpha华 ：当你去向往“性感”时，就已经处在了他者的秩序里，当你以“性感”去虏获他者的凝视时，就早已落入了性化秩序的陷阱了。当你在迎合社会的结构去做“女人”时，你又怎能去不做女人
戴渔夫帽的鱼 ：说出了我的心声～
经济差距。容貌差距。老年的妈妈要靠儿子与儿媳的矛盾。所有妈妈希望未婚女人加入，这样孩子未来养老压力才不会那么大，自己的养育处境才能轻松一点。很无奈，很无奈。想起《房思琪》，这也许是展现为什么每个女人都那么孤立无援的百科全书。女孩甚至无法团结一个自己思想上的双胞胎，得到支援，这个结论残酷 绝望因为它说对了。之前听人说觉得这本书结局太温柔,给每个女孩子一个还不错的结尾，但是是的，每一个女孩都活下去了，但这意味着一切也会继续旋转下去，看不到一点停止的迹象，活在这个旧式的童谣,粉红有着美丽插图的童话中。
看理想的深夜档🌙
千π ：而且是隔了一天的深夜…
对于这一期里面讲的对于“女性性化女性“的反思很有意思。后女权时代，这样一群受教育程度高的，经济独立的，在大城市发展的女性，她们一只脚踏离了传统的社会性别社会规范，一只脚却又似乎避无可避地踏进了一直存在的传统的男性的性别社会逻辑。女性要成为完整的人，但这个完整的人的概念，在既往的女权运动和讨论中出现了一个清晰的定义吗？是否因为这个全新的女性逻辑一直在女权运动、女权议题讨论、女权意识战争中悬而未决，所以某种程度上造成了现在进步女性，或说非传统女性的self- identity的困境呢？她们怀揣着成为一个完整的人的期望实践着抗争着努力着，而不知不觉中，成为了一个“完整的男人”。男人的成功，男人的性开放等等。但是，如果把这样一批走在女权运动实践前端的女性所付出的努力归类到男性逻辑里的一切，那似乎，有点让人丧气耶？我也不知道了。
冷静地谈论所谓的第三波女权主义，是件困难的事。一个老派的女权主义者，会本能地反感那些对非主体性特质的大力称赞，它们有时表现为顺从，忍耐，牺牲，有时表现为控制欲，情绪化和神经质，即使是相互对立的描述，在女性这个对象上却能够形成“只适合被统治”的统一内涵，从对女性的社会支持，走向对女性特质的合理化，这完全可以看作是对“被统治”这件事的合理化。对不同特质的人设置不同的社会规范，各自遵循适合统治，适合被统治的两种评价标准，这可以说是从根本上反对现代平等的理念，而这竟然正是the third wave之后，某些性积极女权主义者宣称要走向的理想社会。
非常感谢陈迪老师，收获颇多。
越听越发现女权主义如果真的可以讨论清楚团结所有女人的难度有多大，都在什么地方，什么样的人生所处时刻，身份矛盾，处境之下；才有实现新的突破的可能。才不会让这些启蒙思想变成口号于少数人之中。事实上我感觉女人已经习得男性目光于体内，但不了解其他女人的看法和艰难。为什么男性可以团结在父权制四周实现对女性的统治，女性就不可以集中反抗呢？合作的艰难，经济学有很多研究，只有先肯定做不到，才能慢慢地去做到吧
谢谢陈迪老师，学到了
浪子回头金不换 呵呵🤭