1.市场经济学对剥削的隐瞒

2.“意底牢结”：为什么我们会相信错误的经济理论？

3.封建主义时代、资本主义时代的命名原理

大家好，我是杨照。接下来我们要来看马克思思想另外一个面相，那是他指出了资本主义的经济形态要能够维持得住，后面必须要有一套不一样的思想机制；而这个思想机制扩大，背后就是一个相应的文化的形态。从这个角度上、这个意义上，马克思他又是一个文化理论的思考者。所以在这个阶段的音频节目当中，我们就要探索马克思对于思想跟文化的理论是如何形成的，他主要的论题、他的观点又是什么。

马克思具备有多重的身份，所以我们才要从不同的角度，花这么多的时间，不断反复地挖掘马克思的思想和《资本论》这本书里面的内容。马克思的思想方式比我们能够看得到、我们能够找得到的思想家（更不要讲说那种非专业的思想家）都要来得复杂多了。

在他写《资本论》时候，他将几个不一样的层次叠在一起，我们勉强把《资本论》分成三个不同的层次，但这三个层次在他的书里其实随时都是在一起、并列或者是堆叠的。

首先我们会看到在政治经济学方面，马克思提出了他的主张，跟我们解释到底资本是什么，这是他正面的主张。不过在他提出政治经济学正面的主张的同时，他也针对其他政治经济学的理论，提出了他的批判。马克思是用一种批判性或者是辩证论变的方式，来呈现他的主张的，他的正面的主张跟他的批判是密切结合在一起的。

《资本论》是不断地在告诉我们，亚当·斯密的理论是不对的，李嘉图的理论是不对的，当时的这些经济学家他们为什么错了。这也就意味着，当我们理解马克思的同时，我们必然会依随着马克思而体会到我们必须同时去面对在马克思对面的思想和理论的阵营，他们的主张和马克思的最大差异在哪里。

从经济面来解释《资本论》的时候，我为什么会反反复复地用对照的方式来讲、来解释《资本论》里面所呈现的经济行为跟经济规律，和西方主流的市场经济学，到底在哪里有所差别？这种对比对照不是我的方法，而是来自于马克思思想本底的一种形式。