聚落如何走向国家：从新石器时代到夏商周
大家好，我是杨照。
周代文字功能的转变
从商到周，文字的功能改变了，甚至关系到中国青铜器的没落。中国青铜工艺鲜少运用在生产工具上，所以青铜器的没落和铁器的发展其实并没有直接的关系。青铜一般都用在铸造象征性的“礼器”上，铁则运用在农具等实用工具上，两者并不具备有代换的关系。
所以青铜器的没落，受到文字书写变迁的强烈影响。本来在商人手中用来“通天地”的青铜器，在周文化中变形为保留文字契约的载体。把文字铸刻在青铜器上，好处是可以永久留存，坏处是耗时耗工。随着文字运用的扩大、普遍，人自然会去寻求更容易、更方便的书写、存留的形式。
应该早在商周时期，人们就开始在竹简或布帛一类的物体上写字了。但这样的书写形式无法确保可以留存，也就不可能运用在契约上，也就不可能取代青铜器上铸刻铭文的做法。在书写的历史上，后世凸显了秦朝蒙恬发明“毛笔”的贡献，视之为重要的里程碑。不过如果从探究青铜器没落的角度看，“墨”的发明与出现，恐怕要比“毛笔”来得重要得多。
“毛笔”让书写变容易，但是“墨”则让书写的结果可以长期存留。放进周文化的脉络中，写下来的字能够存留特别重要。有了墨，可以在竹简一类的载体上长期留下文字记录的内容，那就可以不需要那么费力去铸鼎，为了要将要保留的文字铸刻在青铜器上而花这么大的力气。
对于周人来说，不像商人，书写本身不是最重要的，最重要的是书写下来的文字可以抗拒时间，可以不变地保留下来。在周人手中，文字的意义巧妙地改变了，最主要在于备忘、在于固定不变长远存留。
西周晚期青铜器毛公鼎
西周是刻有铭文青铜器的极盛时代。显然是后来发明了可以稳固保存书写记录的其他方法，周人对于青铜器的依赖也就下降了。于是青铜器越铸越少，青铜铸造的技术也随而变得不那么精良了。
2021.05.27
精选评论
共 13 条历史音频或者书籍经常是学着学着就会犯困也会觉得无聊，因为很多时候特别难以带入，而杨照老师的历史讲述，让我用一个第三者的角度去沉浸在历史之中，不断地进入，又不断的成为他者，来思考当下的很多问题，甚至把自己所处的现实变得很大的去审视和思考。给了很多不一样的视角。真是太入迷了。这个暑假最有收获的就是每天想追剧一样追音频
之前一直被秦统一的伟业光芒遮蔽而忽略了商周巨变对后世影响～夏商之际是城市国家的满天星斗的文化发展；商周之后是以人本的宗法取代鬼神崇拜的封建时代的转变。这个梳理好厉害👍
这集太棒了！谢谢杨照老师！
真挚的感谢看理想，感谢杨照老师。让我们有可能以一种批判、辩证的角度来看待历史，走在当下。
logocentrism又名“逻各斯中心主义”。 逻各斯 是源于古希腊哲学，可能包括 语言、说明、理性、真理、道理、智慧 等很广泛丰富的含义
感谢杨照老师谆谆善诱 收获良多
可以让我们实质地感受到，周人的记忆与历史价值，有多么根深蒂固，就连革命、创新，都要以记忆之名、历史之名来进行，才能取得稳固、能够说服孔子自己的合法性。 懂了，哈哈哈哈！
所以孔子为什么不能正儿八经的打出革命的旗号，非要打着恢复封建的旗号来传播学问呢
谢谢的老师分享!
刷新认知边界，提高视野，看见另一种可能
期待第二季的孔子！
哇 孔子的矛盾有点难理解 还要多多学习
喜欢，感谢杨照老师