各位听友大家好，很高兴的和大家继续来讨论哲学家的十种生活提案这个话题，我是徐英瑾。上一次我和大家讨论了康德的绝对命令，他的绝对命令大致有四条，我们再来复习一下。

第一点，做事的时候所依据的原则必须被预设为对所有人都有效的原则，而不是对一部分人有效。换言之，你所立下的道德规则必须是无私的，必须是普遍的。

第二点，我们为人处事必须讲人性，不能够将人仅仅视为手段，而且要将其视为目的。

第三点，我们对于道德规范的觉知，必须建立在每个人的绝对的自由意志之上，而不能用强迫的方法让某些人来接受道德规范。

第四点，人与人所组成的社会应当成为一个彼此将对方视为目的的目的性王国。

这些绝对命令听上去好像都很玄乎、很抽象，但我必须要指出的是，康德所提出的这些绝对命令乃是人类社会得以运作的一些基本前提。康德的想法是什么？康德的想法是任何的社会的运作都要避免在运作的过程中遭遇到矛盾，因为矛盾会让很多事情做不成。

比如如果你下决心要认真的读研，你就可能要放弃一些别的人生选项，比如工作赚钱，因为虽然一些人也可以一边工作一边读书，但是你想同时把这两件事情都做到极致，几乎是不可能的。你如果想把读研、读书这件事做到极致，你就必须有所割舍。如果没有割舍，你的计划就会充满矛盾，会出现bug，你就会失败。

康德也认为他的绝对命令就是为了避免矛盾。比如为何我们要将任何人都不仅视为手段，而且要将他们视为目的呢？这是因为不这么做的话，你就不得不将一部分人视为纯粹的手段或者是工具，而把另外一部分人视为目的，这样的话你就必然会将全社会的人分成两类人，一类人是有权按照自己的意愿去追求自己的幸福与人生目标的，而另外一部分人就是高级的牲口罢了。

但是这样的区分却不是基于任何一种自然的理由的，因为即使是奴隶社会的奴隶，他在自然的意义上也是人，你只能基于一些武断的社会的或者政治的理由，把他们视为工具或者财产。所以这种做法实际上就会逼迫我们将另外的一部分，实际上是具有完整的理智能力的人，视为了非人。