聚落如何走向国家：从新石器时代到夏商周
大家好，我是杨照。
为什么周公才算第一个历史人物？
从人物的角度看中国上古史，会有特殊的困扰。中国古史上的许多人物，明显介于神话与事实之间。关于他们的种种描述，一来出现得很晚，二来和更实证的考古资料对不上。三皇五帝，尧舜禹汤，关于他们的故事，有太多不可信的部分，又有更多根本无从验证的部分。将来还会为大家仔细地说明，这些上古人物，大部分都出现在战国时代，来自于战国特殊思想环境下的想象，我们没有道理把他们直接视为古代史实。
用钱穆先生的说法，到周公之前，中国历史的主要动力是群体性的，那样的环境还没有足够的条件让个人能够发挥较大的力量与关键的影响。因而在周公之前，我们对于中国历史的探究理解，也就应该相应地以集体、群体的眼光，来看部族之间的互动，来看集体文化的成就与突破。从新石器时代下来，我们看一个个的“文化”，但我们无法更细部地去看一个个人。我们无法认识个人，只能认识他们群体生活所留下来的遗迹。
钱穆的看法，写在一篇叫《周公与中国文化》的文章里。对于他的看法，我们可以有一些补充。运用马克思主义的历史观点，我们能够理解，要让个人发挥作用，需要一定的政治体系。
原始氏族的环境下，政治权力的安排方式基本是集体共权式的，部族内部成员的权力分配相对平均，没有高度的层级划分，在大家权力都差不多的情况下，不会有后世认定的“人物”，也就不会有“人物史”。缺乏权力机制与结构，让单一个人能够做出改变众人的事。不能够影响众人、改变集体，也就算不上是“人物”。
也是依照钱穆的说法，中国历史走到了周公的时代，才有了让“人物”崛起的成熟条件，所以可以把周公视为第一个“历史人物”。除此之外，以周公作为第一个“历史人物”还有另一个理由，那就是我们对于周公的史料掌握，远远超过在他之前的任何人。换句话说，我们相对比较有把握能将周公视为一个真实的“人”，而不是一组后世所拼凑起来的“神话”。
2021.05.13
精选评论
共 17 条第一位著名伪君子——周公
跳鱼 ：伪君子 精确了
老师的书看到8了，又跑回来听听音频。看这套书最大的收获是：无聊的历史突然变得像故事一样了。原来我觉得，书上读到的东西怎么会有错？那书上写这个人是这样的，这个朝代是这样的，那肯定就是这样的，所以历史书里写的历史肯定就是真实的历史。杨照给我最大的启发是，你可以自己去想象历史，像看侦探小说一样。而且原来已经有那么多大师写过那么多惊人的著作，我们居然都不知道。看书的时候，总是有种隐隐约约的，感觉似乎有一扇窗户在慢慢打开，世界突然多出了无限可能的感觉。
细密画红 回复 拙速全山 ：《讲给大家的中国历史》系列。名字很通俗，内容很惊艳。
拙速全山 ：是那套中国历史系列吗
我们的教课书，应该要这样讲述吧……
对于周灭商的意义，李硕《翦商》书中说道： “周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆，打破了族群血缘壁垒，让尘世生活远离宗教和鬼神世界，不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。”
周公第一个记录的出名伪君子。去看看李劼《商周春秋》的序言和《中国文化冷风景》。
感谢杨照老师的讲解。第2次听课了～配合文稿中的推荐书籍一起看
3000年前的一国两制啊
人文政治，对“天”（民）的敬畏，是周的政治财富。
周公解梦
提到周公之前那些商代的王的记录都很匮乏的时候想问一下商纣王的那些传说中非常丰富多彩的，故事也只是传说吗。具体是在哪里记录的？哪些是真的，哪些是虚构的呀
周公之后五百年出孔子，孔子后五百年出太史公，太史公后是杨照老师。
周公在喝酒问题上，对周人和商人的管制力度有差异，如果过渡沉迷酒是商人衰败的某种原因，而克制饮酒是周人崛起的有利条件，那么纵容商人继续喝酒似乎是挺好的策略。从这个角度讲，好像周公不那么美好了……
原来中国一直有分而治之的思想。
飞猪环游记 ：只要有文明的地方，自古都有分而治之的思想