你好，马克思先生：资本论及其创造的世界
本集要点
1.马克思与传统西方哲学本质论的相反立场
2.东方语境下的“人是社会关系的总和”
3.人的主体性
4.《资本论》的副标题
文稿
大家好，我是杨照，继续为大家介绍马克思的社会理论。
马克思与传统西方哲学本质论的相反立场：“人是社会关系的总和”
马克思的社会理论有一个起点，那是他等于重写、重讲了一次人的定义。他对于人的定义就是——请大家要记得——“人是社会关系的总和”。为什么说这是重新定义人呢？因为有一个具体的针对性。
在过去长远以来，西方哲学的传统在探讨人的时候，他们最重要的是要去追索人的本质。在那样追索的过程当中，产生了一个对马克思来说非常严重的错误，意味着我们在探索人的时候，想要找到人的本质。
人的本质怎么可以找得到呢？在想象的过程当中，事先排除了所有的社会关系，将一种对人的定义，探索人的本质的时候，把社会关系当做是偶然的、外在的；你必须把这些偶然外在的社会关系剥除掉之后，看剩下来的那是什么。从长远的西方哲学来说，这才叫做人的本质。
你有一些偶然外在性，（比如）作为一个父亲，作为一个城邦的一份子，或者是作为一个消费者，任何的这种社会关系、社会身份，依照原来西方哲学的本质论看法，正就是因为随时会变动，这个时候有这样的身份，到了别的时间，你的身份可能就不一样了。在这种状况底下，这怎么会是本质？所以为了要探索到本质，就必须要排除社会关系。
但是马克思采取了清楚、相反的立场，他认为“人就是社会关系的总和”。我们一定要记得这句话。他重写了人的定义，“人是社会关系的总和”，如果离开了、舍弃了社会关系，你就找不到人了。
2021.04.03
精选评论
共 37 条听杨照老师的课，想着近代以来中华民族接受并承认强者是文明的现实。我与15岁的儿子讨论杨照老师的课，他说除了我这种人和学生之外，社会上没有什么人对这些问题感兴趣。我说在理想家，我的同道很多。多听，多想，再与家中少年人交流，这是上班之余大乐趣！
Muriel ：其实我也想过这个问题，所谓哲学、理想之于人的意义。 我想到的一点，在孩子成长，与孩子的交流过程中，我希望我的想法，关于人生、社会、价值，都是我所认真深思熟虑的结果。
只要人以集体的形式出现，或者生活在集体里面，就会出现组织性，必然会带来分工和合作，那就算人从社会底层阶级进阶成中产阶级，还是摆不脱被强行定义的社会关系。所以，人做为主体，想摆脱被定义的社会关系的终极出路在哪里呢？这种被强行定义的社会关系确定只在资本主义社会出现吗？
昨天听八分，今天公众号推文，重听一遍，忽然就想到，选择不婚不育的，就是主动不想要相应的社会关系吧，曾经听到人说“不结婚是我最后的抵抗”，哎~
楊老師您好！生日快樂！特意想來說一聲，您在「看理想」上的節目真的很棒，我猜一定有很多人的日常，都和我一样，在您的聲音裡，找到了安放自己的能量，有金庸江湖的浪漫，也有马克思洞察的深刻…谢谢您！希望能等到您在未来更多的分享，更多的节目！
中国传统社会关系中对于人的思考和马克思对于人的重新定义竟然很巧合“所见略同”，这也是为什么在我们这里，马克思的思想一直还能够继续不断发展的土壤/前提吧？
Ys.Booker 回复 Tieu ：感谢，你说的这些方面我没有认真思考过，是我的盲点。确实，两相比较，表面的相似点并不能成为等量齐观的因素而进行有价值的分析推导，是我大意了。
Ys.Booker 回复 理想国 ：是的，这正是马克思需要我们后世理解传承探索和需要突破才能达到的目标，但表向上“社会关系之总和”也正是能够落地生根在此的一种前提上的“巧合”，统治者利用这一点结合到政治统治之中，政权借此获得“合法性”。首先要保证马克思主义取得合法地位，有了舞台和场地，后面的事情才能去一步步推进。这种事情是充满矛盾的，原本马克思要让人活出人的样子，歪嘴和尚念经的后果今天已经见分晓。
“这需要有一种反思性，也就是这明明是你自己的生命，这些事情发生在你的身上，可是你能够进行主客分离，离开自己原来的意识，把自己变成了一个相对的客体，用这种方式来观察、来检讨、来理解自己生命的处境。这是只有人才拥有的力量。”👏🏻
人的本质不需要任何社会关系 当人是社会关系里的一环 那不叫本质 那叫人的存在状态
186****6187 ：集体主义不过是埋葬人的自由 人可以存在于集体之中 但人不能被集体主义控制左右 这丧失了人的自由
当年的成分，现在的户籍，人的主体性在哪里？
我现在能选择的就是离群索居～
lomen5 ：但是
自由主义本来就很荒唐。个人的自由与社会的自由是双向自由的。如果有这个双向，谈不上自由，没有就更谈不上自由。所以自由根本是伪命题，哪怕真到了山洞中，这种自由怕是也找不到。只有相对自由没有绝对自由。这个性质是根植于人性中的。根本是不需要提的。
不知道在马克思讲到社会关系的时候，他是如何定义社会关系的。一个人所身处的空气阳光和水，环境是否也是社会关系。
柏舟 ：社会是由人构成的
但是有些品种的雄鸟在求偶时盖的房子可谓五花八门，很难想象它在盖之前没有想象。鸟的品种我忘记了，但一查就有。所以马克思的说法是有问题的。
资本主义强加在我们身上的社会关系到底是什么？中国的传统文化强加在我们身上的社会关系又是什么？中国是一个强调集体的国家，强调各司其职，父亲的职责是怎么样的，儿女的职责是什么样的，母亲的职责，老人的指责，党员的职责。一切职责都被规定好了。人在这种被规定的职责范围内。就像是人体各种器官早就被安排好了自己的功能一样。如果你的心脏说，它也要主体性，也要自由。那是不是就变成了一种癌。癌是不是细胞的自由主义。就像资本要求增生的逐利性一样。
这需要人与人相互之间自觉地把对方当成一个独立的人格来看待 同时我们也有对强加在自己身上的社会关系说“不”的权利
人的主体性，人离不开社会，在社会才有意义，但主体可以自由选择关系，选择身份，这是自由，这是人的主体性的提现