《万古江河》有声书
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1. 这一段历史，传统的分期大部分属于宋辽金元时代。若以汉人历史为主的断代史则宋代是为正统，而北族诸政权为入侵中华的征服王朝。我们将这段诸国抗争的形势当作东亚列国体制在亚太地区逐渐成形的区域整合，则更可整体理解这一时期的变化。
2. 汉族地区的宋代中国，都市的结构发生了变化，城乡的关系也随之改变。强大的宗族组织及大族占有的优越地位逐渐下降，转变为血缘关系更密切的家族。社会的个别成员遂有较多的自由，不再像过去一样依附群体。
这一现象，呈现为宋代士大夫与皇朝官僚系统的密切共生关系。宋代儒家发展的理学，其内在动机应是尝试建立内圣外王的“道”，且士大夫也借讲学与交游，编织为庞大的社会关系网络。
另一方面，宋代儒家与佛、道两家的互动也较过去为多。凡此互动的后果，则是三家彼此融合。宋代知识分子，也不分儒、道、佛三家，其关怀都在人间，可谓由玄理转向实践，由“神圣”转向日常的人生。
3. 北族的领导阶层原多是部族领袖及战士，心智活动非其所好，但在接触中华文化后，辽、金、元三朝均有华化颇深的人士。
在忽必烈以后，因为统治的疆域以中国为主体，其统治机构遂深度汉化。中国的科举制度及文官组织均为元政府采用，汉人知识分子经过这些管道，大量跻身精英。
4. 北族的政权由部族起家，一旦扩张为帝国体制，便不能不调整其结构与组织。其下属人口需要重新编组形成封建制度，所属人众也由部民转变为封地的统治阶层。这是一个集合—改组—分散的过程。
征服带来人口混合，也意味着人口的移动。蒙古扩张迅速，西域“签军”随同蒙古军事行动，分驻中国为探马赤军，又与汉地人口混合，终于融入中国的广土众民，取得中国姓氏，成为中国人口中的新成分。
5. 蒙古帝国内，宗王的汗国分散于广袤的亚洲大陆。宗王之间的斗争，终于解散了史无前例的庞大帝国。诸汗国经历数世纪的分合与重组，不再以“蒙古”为其共有认同。各地文化传统，以宗教信仰为其旗帜，重新界定了亚洲各地的国家与民族。
2021.04.02
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共 1 条宋代唯一的弱点可能就是就是军事能力。