你好，马克思先生：资本论及其创造的世界
本集要点
1. 孔德与马克思的分歧：哪个世界是终极世界？
2. 马克思的流亡
文稿
大家好，我是杨照。我们继续从孔德的社会主义理念讲到马克思。
孔德与马克思的分歧：哪个社会是终极社会？
孔德对于马克思所产生的最根本的影响，是发现而且认识了什么叫做社会。当马克思在谈社会，他的社会认知与理解，在这上面他很像孔德。他在谈到社会的时候，他的关心和孔德是一样的，那就是历史上社会为什么会变化。我们要研究社会，最彻底研究社会，就必须要具备有这样的一种视野，一定要探究出社会变化的最根本原因。
在对社会的关怀上，从孔德的概念里面，最关键的一件事情是总体，而且是同时包纳了现实以及时间，有了这样一种历史性都要一起加入进来的一种总体。马克思也关心这个叫做人类关系的总体。不过马克思和孔德当然也有一些根本的差异，他们对于人类社会之所以改变的一些看法、一些解释并不一样。
社会为什么改变，这是过去历史学里面所忽略的。因此孔德和马克思都很讨厌他们当时代他们所看到的历史学，因为他们看到的历史学最大的问题是一点都不科学。历史学没有办法经得起考验，充满了各种不同的错误的观念和说法。
在过去我们探究人类社会的变化和影响当中，历史上特别看重伟人，特别看重政治，特别看重军事，特别看重我们称之为叫做重大的事件。重大事件对于现实产生极大的冲突，例如说拿破仑在滑铁卢战役的失败，例如说罗马帝国的灭亡，例如说蛮族入侵，从北方到了南方，这都是重大的事件。
这些重大的事件到底应该怎么写进到历史呢？从孔德到马克思，他们认为关键的地方不在于描述这些事件，而是要去探索这些事件怎么样让社会产生了变化，尤其是哪一些事件让社会从一个旧的阶段产生进入到新的阶段，这个变化本身，来解释社会为什么变化才是更重要的。
马克思在这方面走得比孔德更远，因为他提出了比孔德更明确的答案。他的答案是，政治的影响或政治所造成的社会变化完全是表面的，根底上面，如果我们要真的能够解释社会如何变化、有什么样的变化，那就是一定要看到经济以及和经济生产相关的因素。
2021.03.27
精选评论
共 20 条听杨先生讲这门课，我目前的收获有三：1、用大视野和不断发展的眼光去看问题；2、用关怀的立场去探究人的尊严；3、用有意义的方式，来喜悦自足的使用自己的人生时间，为此换取“向世界和需要的人提供可再生的真实价值”。这三点，我说的很抽象，但我认为这是我作为个体的终极梦想；此外我想，个体的改变也是在影响世界或他人，因为这本身就是一种创造。最后，我非常感谢马克思对人类存在的深刻关怀，这是多么宏大的一份正义与爱心。因此也谢谢它的解读者、介绍者之一，灯塔杨照。
云妮 ：说得真好！听这门课，我越来越认同，人文关怀是评价所有学科的最高标准。
DUTCH pig. ：我們總是用抽象來表達內心最隱秘但希求著交流的想法。
这一讲建议称之为:马克思与传统的决裂，一个杠精冉冉升起
“越为自己工作就越为公共创造利益”这个咋理解？自私自利怎么成了为公共创造价值的动力？
DUTCH pig. 回复 汶 ：是的
三文 ：我理解这是从劳动力角度来说，因为所谓“多劳多得”带来的动力促进劳工生产，当劳动力“为了自己”多工作的时候（例如：工厂生产玩具按件计算工资而不是每天固定工资），也间接促进了工厂的生产总值的增长。
感谢天真的付出，希望你有一个快乐的周末！
启蒙运动下来一系列的著作在今天看来也是有新时代经书的地位了
Cyan ：新四书五经吗哈哈哈
希望现在正在发生的都是闹剧……
“最讨厌最怕和别人一样”，哈哈哈哈，马克思也这么想出人头地吗？
听老师讲马克思主义，让我突然联系到科幻小说《银河帝国》中的谢顿博士，对银河帝国发展做出了数学模型推算，使用的是社会心理学，考虑的是整体社会变化的方向。会不会阿西莫夫借鉴了马克思的想法？
马克思是一个非常务实，极其注重看透事物发展规律本质的哲学家。他很擅长去找出一个系统的大漏洞，并刨根问题地想要找到根本性解决方案，而不是掩耳盗铃，自欺欺人。像英国古典经济学对经济恐慌和萧条的描述，就很像是自欺欺人的一种解释。 古典经济学相当于说瓶子虽然会破，但是只要把瓶子和任何会破的风险给隔开，那么瓶子就不会破。这种思路只看到了表象，只强调了如何减小风险，而不是直接去根除风险。想解决瓶子破的唯一最佳方案是给瓶子研发出更抗摔的外部涂层和材料。这才是治标，又治本的方法。如果完全不改变瓶子的材质，那瓶子本身还是一触即碎，那瓶子这个体系本身仍然是有固有缺陷的。 马克思对资本主义的研究态度，就是在想办法找到更好的瓶子外部材质，而不是只是单纯把瓶子和抗风险因素分割看来。因为研究更好的材料本身，就相当于把风险也给理解透彻了。只是单纯分割风险，那便不可能对风险产生最底层的理解，那也就不可能把控风险。把风险彻底消除才是最好的把控风险的方式。
“在资本主义开始发动工业化之后，英国的古典主义经济学用了各式不同的方法，试图来解释经济运作的逻辑。” 人类世界以上的顺序，先发生后找理由和原因，就注定了人类的悲剧性吧。试图以固化的理论去预言不断变化的当下及未来是另一种无奈和可悲。
凯恩斯用animal spirit解释经济恐慌
重大事件，historic events。
看清楚故事发展的核心结构和演化，才能找到改变的动能，创造新的理想的故事。而故事里的角色，只是走马观花，循环更替，走不出原来的叙事结构。
太历害了！
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