各位听友好，我是徐英瑾，很高兴和大家继续来讨论《哲学家的10种生活提案》这个话题。

上一回我们说的是马基雅维利主义者眼中的所谓真理的问题。我们知道他说的真理可不是我们所说的真理，他说的真理是一定要兑现为效果的，否则就是不真。

当然了效果这个东西是非常非常难达到的，你以为能达到这个效果，结果效果却不好，所以你要把握这种的真理就需要一些很复杂的心理素质了。

马基雅维利对于素质是有一个界定的，他用的意大利词是virtù，virtù这个词很难翻译，我把它翻译成德性也是非常勉强。实际上virtù来自于拉丁文virtus，后者是对应于英文当中的virtue，中文里面一般是把virtue翻译成德性的，所以我也把virtù翻译成德性了。

但是如果要讲到德性的话，这词往往是在传统伦理学的意义上说的，而马基雅维利的伦理学又与传统伦理学不一样，所以他即使用到了德性virtù这个词也是有很强的个人特色的，这是我们需要注意的。

从词源的角度上来看，拉丁文里面virtus里面的vir是男人的意思，所以马基雅维利马这里所说的virtus或者virtù多多少少有男子气的意味。

男子气的本质规定是啥呢？这里有一个本质性的规定，并不一定是和男人有关的，也就是说你得依靠自己，不能依赖别人，要靠自己来打江山。

这句话听上去好像也没什么了不起，因为有时候我们在日常生活中也说，你不要靠别人，要靠自己。要靠自己这句话在不同的人嘴里说出来，意思有可能是相反的，我们要具体问题具体分析。

我们就举个例子，如果有一个女生靠自己的魅力上位，这算不算靠自己？一个富二代靠着拼爹，靠着爹所积攒的人脉在商场获得成功，这算不算靠自己？我相信大家本能的反应是这都不算，但是马基雅维利主义的答案将再一次让大家吃一惊，他想说的是上面的例子都算靠自己。

你看马基雅维利主义是不是时时刻刻都在颠覆大家的三观？为什么马基雅维利主义者会认为上面所说的这些案例都算是靠自己呢？我们就来制造一个虚拟的对话，来看看我们一般人的观点是和马基雅维利主义的观点如何彼此纠纷的。