各位听友大家好，我是徐英瑾，很高兴地和大家继续来讨论《哲学家的10种生活提案》这个话题。

上一回我们主要说的是马基雅维利的另类的伦理观，里面说到了做君主既要学会做狮子，又要学会做狐狸，你要做狐狸（的话）撒谎也就是必修课了。

不过撒谎这个词在日常语言里面就是指掩盖真理，不要说真理，但是马基雅维利词汇表的意思是和一般人不一样的。在某些情况下在马基雅维利主义者看来，撒谎就是为了表达真理，而且在某些情况下撒谎就是为了表达真正的真理，这也就是说马基雅维利的撒谎教程里面是包含了一个真理理论的。

这听上去大家就会觉得脑子里很凌乱，这难道不是语言的腐败吗？你马基雅维利故意将语言的意思给弄混了，是不是想故意指鹿为马忽悠人呢？这是不是就类似于以前纳粹在奥斯维辛的集中营的门口上写上一句正能量的口号“劳动创造自由”来忽悠那些犹太人么？

事情并不是这样，我现在就来说一下关于真理与语言的关系是什么。这里我想稍微串了一下我在看理想上另外一档子节目，就是《用得上的哲学》里面的内容，我在里面就说过了，主流的真理观在西方哲学的传统里面就是所谓的符合论。

什么是符合论呢？说一个句子是真的，当且仅当这个句子所描述的内容是符合事实的。比如说有一个英文句子叫Snow is white，雪就是白的。Snow is white这个句子什么时候是真的呢？就是当且仅当雪的确是白的时候。

但牛津的日常语言学派的大佬之一JL奥斯汀认为，人类说话的言语行为要比符合论、真理论所描述的情况复杂上一万倍。我们都知道奥斯汀就把人类的言语行为分为三类：第一类叫以言表意，第二类叫以言行事，第三类叫以言取效，由此充分体现人类言语活动的多样性与丰富性。

我们先来说说什么叫“以言表意”，这些都是《用得上的哲学》里面已经有的内容，我们换一个角度重新说一遍。

以言表意的例子是这样，在语境甲里面奥斯汀对罗素说：“雪是白的，snow is white。”在此奥斯汀仅仅想表达这句话的字面意思，即雪的确是白的。