观念辞典：你身边的政治学
文稿
你好，我是陈迪。
今天可能还是需要加一篇番外，讲讲这几天发生在中文舆论场上的一件事情。我在微博上有简单的参与，如果关注我的朋友应该已经看到了。
它不是一个偶然的现象，背后有着更多长期的、深刻的、会给我们造成现实困扰的东西，所以我认为有价值去进行一个稍微更加完整一点的探讨，也希望可以在这里和大家一起完成。
“女学生+外国人”总能点燃猎巫热情
那我就先简单复述一下都发生了什么事情。那是在成都的一所985重点高校，有一个男生，他在上课的时候捡到了一个iPad Pro。
他通过锁屏状态下弹出的信息，有YouTube、有《经济学人》这些不太像国内学生会使用的App，还是一个英文系统，就判断这大概率是一个外国留学生遗失的东西。
于是这位中国男生就写了一份中英文双语的失物招领启事，为了方便可能的留学生失主能看懂。
谁知道，就为了这份双语启事，这位男生竟然被他同校的同学们，在校园论坛上山呼海啸地网暴了。
为什么会这样？我们看看那些辱骂都是怎么写的：有骂这位同学“媚态”的，有质疑“为啥要对外国人friendly”的，有说这是“崇洋媚外”、“跪舔”的，而且最最神奇的是——这些网暴的声音，竟然非常有默契地，讨论都不需要讨论，就认定了写失物招领的学生一定是“女生”，并且很快就联想到了“亚女（亚洲女性）要给白人黑人生孩子”这样的程度了。
这思维跳跃模式简直令人叹为观止：会写英文、考虑周到，就会自动被认定为是女性（这是不是也说明他们对于自己所作为的男大学生真的是完全没有期待）；然后只要“中国女性对待外国人友好”，那就是“要给外国人生孩子”。
这大概就是鲁迅先生所说的那种，“从短袖、到白胳膊、到裸体、到生殖器、到性交、到私生子”的“中国人的想象力的跃进”，在21世纪社交媒体时代的精准复刻。
2021.03.16
精选评论
共 52 条一想到还要在这个世界上跟这一群人纠缠50年，就怒火中烧
Tree 回复 mike ：其次，我不会因为一个人批判性别歧视就认为他/她说的就对，也不会因为一个人有性别歧视也就认为对方一无是处。我鼓励大家反对歧视，但我也会检视理由，如陈迪老师文中所引他自己也反对的话“你只可以用歧视来打败歧视（You Can Only Fight Discrimination with Discrimination）”，我也不同意这句话。原因很简单，你永远无法判断你身边所站的是你的朋友还是伪装成朋友的敌人，而且，你很容易被你的立场所绑架，不知不觉做出极端的有悖自己立场的事情。人不止一个维度，还有丰富的多维度，保持开放的心态，充满警惕，真诚而严谨地进行基于事实的讨论，是我的态度。
michelle ：不好意思，我比较极端。我完全认同985的男性学生，特别是理工科的，就是一面这样一群人，也完全符合我的观察。迄今为止，我还没有见过一个顺性别的男性不带性别歧视和偏见的，而这还是在年轻人里，更大年龄的没有一个不是男权主义者。男性几乎是没有能力认识到，而且我也不太相信他们这辈子还能有什么改变了。所以我一点都不觉得他们有什么委屈的。如果他们觉得自己被误解了，请以明确的姿态站出来，表现出对女性主义和反民族主义的同仇敌忾，而不是反过来，指责女性主义者和反民族主义者的姿势不够优雅。 我不会去跟你纠缠一字一句的对错，因为只要你想挑你就永远可以挑出毛病。但是在我看来不论你怎么辩护，你都没有改变一个倾向，那就是你一直在把炮火对准这些批判性别歧视和民族主义的人，而对于批评那些搞性别歧视和民族主义的人扭扭捏捏。我觉得这里唯一的原因就是，你心底里仍然怀有男性至上，民族主义的幻想，只是你不愿意承认，你甚至不愿意对自己承认，毕竟承认自己是一个有明显的道德缺陷的人是很痛苦的。 我这么说很刺激人，但是是实话。如果你真的认可女性主义，反对民族沙文主义，同时希望也被人认可，那么请学习战后的德国人，不要学日本人。
忽然联想到许子东老师过去对中国网络生态的描述，大意是民族、性的苦闷构成了民族性苦闷…
就这些男生的表现，女生会要他们才不正常吧？
J. ：关键是，他们追女孩的时候是另一幅嘴脸。一套一套的..
如果尼尼和你的支持者们如此急于澄清自己不是自卑的民族主义者，不是物化女性的男权主义者，那陈迪和你们才是同一观念的，你们来这里声讨他的意义何在？你们最应该去声讨、去反对的，应该是那些带起这个民粹网暴浪潮的网民们，与他们割席，并郑重申明自己的立场。这才是最有效最明智的办法不是吗？
猫妮卡 ：哪里看出来尼尼他们是声讨了。。。 网络上带节奏的那么多 ，不是大v的小网民怎么有可能去割席去反对去声讨 。 只是看理想这个特殊的美好的乌托邦平台里 大家都是本着讨论学习的心态来的，陈迪老师这一集的切入点确实可能缺乏全面真实的考虑，难道尼尼们连说出其他事实的机会都被剥夺了被缝住了么？
陈迪总结得很好，主要讲的不是这件事情，而是整体的中国社会现象。
含蓄的流氓 ：我也是用这种态度看待这一集
这期节目值得全文背诵了
民族主义加持的“自尊心”这事儿，以赛亚伯林在《观念的力量》里分析犹太人极妙。 怀抱着自由的期待和“希望被社会认可”，犹太人从一个国家流浪到另一个国家，他们作为外来者，必须仔细观察当地的风俗习惯，以获得生存和幸福。然而他们清楚的意识到和当地人的不同，这个不同即是他们的尊严所在，也是令他们格格不入的束缚。他们既不被允许自由地同化，又为自己努力同化而感到羞耻，或因为看到别人干这种痛苦的勾当而羞耻。在这里，伯林用了一个妙不可言的驼背的比喻（强烈推荐！）。 在国际社会上，在民族关系上，在社会经济上，在历史进程上，所有处于“边缘”地带的阶级、种群、民族、团体，只要你意识到自己的不同，而且这种不同经常被审视和歧视，令人烦恼，你就能理解上述的身为“外乡人”的困顿。在我看来，很大程度上这解释了一些当今世界令人困惑的“非理性”的事件，比如民粹的崛起，比如极端宗教分子的狂热，比如一些爱国而不爱国人的“粉红”举动，也解释了从上世纪到今天，女权活动和讨论中的一些困惑：女人应该从内到外更像男性，甚至比男性更加富有雄性荷尔蒙更加富有攻击性，还是甘心情愿接受父权文化下女人的位置？所有的边缘人、外乡人，都要回答这个问题：秩序是他们既定的，不同是我们的“原罪”吗？我们是该渴望同化，还是坚决反对同化？或者接受一种不完美的拉锯中的平衡？
节目真好，如果订阅者中能有超过一半是立场完全相对或者还未形成明确立场的人就好了，否则也只是在同一个舒适区里的人互相取暖，有点可惜。
“是不是在我们的文化习惯里，把人当人这件事，就不算什么事，很多人可能自己都没把自己当人。”是的是的，皇帝专制+法家治理手段，这个铁桶一样的体制，行政能力还很强，造成的结果就是我们的文化特别“识时务”，特别能够接受说一套做一套。很多令人费解的现象问题，其实都是因为太多人老老实实（甚至开开心心）呆在权力的秩序体系里：有权力的欺负别人；没权利的就被人欺负，同时幻想自己能够成为有权力的人。往往那些号称自己付了钱就是爸爸的人，也是会口口声声自己是韭菜。鲁迅笔下阿Q的世界，眼熟啊~
越过音频直接看文稿，看得越多，内心越发感到震颤和不安。很多过去不曾理解的行为有了解释，但却是血淋淋的解释，直击内心。这种深刻的声音在现在的网络上真的不多了，于是偶有愿意发声的人，他的话语便是珍贵而又脆弱。
我只说一个广为流传的“笑谈”：有人讲现在中国的男女失衡，僧多粥少怎么破？咦，我们可以娶乌克兰的妹子啊，乌克兰的妹子多，又漂亮又温柔。 男同胞们对此言论可以一笑而过，说不定心里也很期待发生什么艳遇。
谢谢陈老师为我们发声！！！讲的很好！论证有力，逻辑清晰，语言精准新颖，讲述有感染力。很喜欢听。有启发！
陈迪老师提到了“自负与自卑”的混合体，也提到鲁迅，不禁想到鲁迅的另一个对国人的认识“凶兽样的羊，羊样的凶兽”
男人的普通自信是相对于女人的吧
这种舆论场我发现是被朝廷暗中默许的，也是那件事之后政治深入愚化劣化大学的一个显著成果。
H ：哪件事？你倒是把前因后果说一说