1.亚里士多德是在为暴君提供权谋指南吗？

2.保全暴政专制的有效措施

3.亚里士多德指明暴政手段的原因

你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们继续来谈亚里士多德的《政治学》。

在上一讲里我们说到，亚里士多德在《政治学》里谈了很多施行暴政的成功经验，有相当一部分是暴君或者想当暴君的野心家可以拿去利用的，导致《政治学》很可能成为一份变相的帝王学和权谋指南，所以，这部分内容也是他政治理论中比较有争议的。

15世纪的意大利政治思想家马基雅维利写过一本专门给专制君王提建议的《君主论》，后来法国的启蒙哲人卢梭认为，“马基雅维利（虽然）自称是在给君主讲课，其实他是在给人民讲大课”。而亚里士多德受到的评价却和马基雅维利正好相反，批评他的人说，他自称是给他的学生讲课，其实他是在私自给专制暴君提供的权谋指南。

如果我们从这个预设的立场出发，那么想找到相应的证据并不难。亚里士多德很敏锐，他看到“所有政体里最短命的就是寡头政体和暴君制了”，（《政治学》203）所以，寡头政体和暴政专制比其他任何政体更需要维稳。他说，“因为暴政做了太多恶事，就需要到处提防。比如一个人有强健的体格或者一艘船配备了优秀的水手，就算经历很多次失误和挫折也不会受伤；但如果人生病了或者是本身残破的船偏偏又配上了糟糕的水手，那么它即使只犯了最小的错误也会没命。所以，最恶劣的政体必须最大限度地保持警惕”。（《政治学》220）假设亚里士多德真的是在给专制暴君提建议，这段话就可以理解为，他是在提醒人们，越是恶劣的政体，就越需要能干的体制内人才，只有他们才能时刻保持警惕，用有创意的权术来防止专制被推翻。

现在就让我们就来看看，亚里士多德提出了哪些保全专制的有效措施。