观念辞典：你身边的政治学
文稿
你好，我是陈迪。
写这篇稿子的时候正是“三·八”国际劳动妇女节当天，虽然发布的时间应该是隔天了，但还是让我送上一句稍微迟来的：所有的人们，节日快乐。
妇女节，当然属于女人，也不仅仅属于女人。这是因为，它一方面强调女性的主体性，另一方面代表的又是女性解放的事业。而但凡是关于人类解放的事业，又有哪一样不是属于所有人们的共同关切呢？
甚至应该说，无论是阶层阶级的解放，还是具体族群人群的解放，在社会的愿望清单里，我们都很少能够找到像性别议题这样的，确定无疑地，是关于至少一半人类这样庞大规模体量的解放事业。
如果连性别都没资格被认为是我们最重要的公共议程之一，那又有多少议题能有这样的资格呢？现在我们的节目正好推进到政治正确的主题；而在我们的中文公共话语空间里，性别议题，恰恰又是与政治正确发生最多交叉的议题。
性别议题，中文公共空间的头号“政治正确”？
在我们现在所谈论的这种“政治正确”的原产地美国，其背后的多元主义、进步主义诉求，最早并不是直接关于性别解放的。1960年代民权运动的最初动能，主要还是来自打破种族隔离、实现少数族裔解放的努力。
例如在我们上期节目介绍平权政策affirmative action这个用法最早诞生的时候，也就是约翰·肯尼迪在1961年所签署的那份要求联邦政府承包商平等招聘的行政命令，里面提到了种族、信仰、肤色，唯独没有提性别。
当然后来性别这个指标还是被加进平权法案的清单里去了，那是在几年以后，由肯尼迪遇刺之后的继任者林登·约翰逊完成的，但总之我们可以通过这种细节了解当年政治议程的格局。
性别平权在21世纪，当然肯定已经是进步主义的最主要主题之一，也是保守主义阵营攻击政治正确所最经常使用的火力点之一。
不过在西方进步派的关注序列里，同时还存在好几个很难分出优先级高下的主题，包括少数族裔、宗教信仰、LGBTQ、以及更新的关于跨性别者的议题，它们都占有着相当的社会注意力和能量。这显然就和中文观念空间的局面非常不同。
2021.03.09
精选评论
共 60 条大家有没有听过一句话，不老的老话“有节过的，都是弱势群体”，真心佩服原创。
很喜欢最后一句话。至少对于我个人而言，从女权在内心觉醒的瞬间开始，就没有办法回头了
我以为都听到这儿了，至少是有些反思了的，没想到还是一众谩骂。
即使陈迪老师讲过那么多，很多人也只能理解到自己看得懂的那部分。女性诉求是什么？从起点出发，被塑造的女人和处于支配地位的男性都无法解答清楚吧。
因为原本不多元，甚至单一话语权的社会，没给女性或少数群体被看到的空间，所以才需要通过强调存在感来创造出多元。
这里也有很复杂的地方，我身边一些讨厌女拳的男性朋友并不是对男女平等有什么意见，而是对女友或老婆肆无忌惮以女权之名满足一己之私感到反感，比如工资没全部交给老婆她就能拿女权说事我也是醉了……本来对男性来说对老婆已经宠的没边了这又来一个让对方更加无法无边的由头当然让人受不了，女权要求男人前先让女自己了解女权边界在哪吧，别没事乱打拳。
以平为期 回复 尼古拉赵四 ：谢谢普及教育，但确实不是所有人都值得你辛苦教育的。
Lana ：女权被误读（包括男性和女性）是污名化的开始
你不打拳，拳就打你
女性主义提议在现今主流主张女性回归家庭鼓励生育率的背景下，恐怕也将不会再可以被讨论了
逾轮 回复 167****6845 ：哦，你确定自己长的是眼睛？
167****6845 回复 逾轮 ：看了一圈，就只有你在亲自为这档栏目下的评论区带来戾气。
希望陈迪老师将课程出本书
反思我自己，在街上看到一个人也是首先会用种族去形容，比如一个黑哥哥或者一个阿姐姐或者一个亚洲脸😔虽然没有主观上的歧视，但是还是在用种族身份作为第一视角😔以后要注意了
我喜欢这里，我希望改变这个现状，我就是女拳，我就是女权，可我只是一个希望可以达到未来图景的普通人啊。
结构性的歧视根本改变不了，针对生活中男性的抗争虽然有多偏坡之处也是生存本能。女权之悲哀在于笼罩在头顶的父权阴影，是碰都碰不到的，别说摘掉了。
觉得陈迪老师只说了一半，另一半是中国的女拳根本跟陈迪老师这样的彭不上边，算不上女权，很多时候就是厌男大集合罢了
很想听这个节目，但感觉会加我的重政治性抑郁😂现在是处于想学习想了解但深知了解了也没办法改变什么的无力，大部分情况肯定不会在我在世的这短短几十年就改变。
成为更好的人，首先需要谦虚。接纳不同的声音真的很难，谢谢陈迪老师，让我又成长的一点点。