各位听友大家好，我是徐英瑾，很高兴和大家继续来讨论《哲学家的十种生活提案》这个话题。

今天我们这一回可以说是虚无主义这个板块的最后一回了，所以我们要把这一个板块的内容加以总结。我也不得不承认，这一板块的内容是比较庞杂的，我们还是要回到这一板块一开始所提出的问题上去——什么叫虚无主义？

有一种书呆子的方法就是看到西方哲学一个概念，就查它的希腊罗马词源，其实这个词源也没什么太大的意思，英文的Nihilism也就虚无主义了。它最早的词源是来自于拉丁文里面的nihil，意思也就是说什么都没有。

好，现在你告诉我拉丁文当中的nihil是什么都没有，这就是虚无主义的意思，请问你是把虚无主义的哲学思想的含义说清楚了吗？听上去像是同义反复是不是？就类似于什么也没有是什么意思？你告诉我是英文的nothing。

不过有一点需要注意的，如果一个人是要主张字面意义上的最严格的虚无主义的话，这个主张是说不出来的。为什么呢？字面意义上的虚无主义，就是说什么东西都没有，这种观点呢是主张不出来的，论证如下：

首先我们要肯定任何哲学主张都要诉诸于文字，并预设有听众的存在，当然有时候你对自己说自己也是听众，所以你要预设自己的存在。但如果你认为世界上什么东西也没有，这就意味着文字也不存在了，或者听众不存在，甚至你自己都不存在，那么这样的一种学说就不会被记录与传播了。

但是我们知道，只有被记录与传播的学说，才能够被我们大家所听说。所以由此就会得出，你不可能听说任何真正的虚无主义学说。

当然了有人就说了，为什么我们在这个板块里面介绍的那么多虚无主义思想，什么犬儒主义、皮浪主义什么的我们都听说了？这道理就非常简单，因为本板块所介绍的那些虚无主义主张，都不是彻底的虚无主义，他们都是半吊子的虚无主义。

那么什么叫半吊子的虚无主义呢？就是他要站在一定的理论基础上，把别的东西给虚无掉了，所以他不可能虚无掉自己脚下的根基。而不同的哲学家，会选择不同的脚下的根基，去虚无掉不同的对象，由此就会产生不同的虚无主义思想之间的竞争。