西方的起源：古希腊经典选读
本集要点
1.网友是什么“友”？
2.友谊也是一种公共关系
3.儒家文化里的交友之道
文稿
你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们要聊一聊亚里士多德在《伦理学》里，关于“友谊”和“朋友”的内容。
上一讲我们谈的是亚里士多德怎么看待伦理上的“自制”。自制能保障我们做出正确的行为，避免犯错。但是，要做到这些，光靠提倡自制是不行的。人是自私的，经常拒绝不了各种诱惑，声色犬马、荣华富贵、权力地位、金钱美女，都足够摧毁一个人自制的意志。就算是同一个人，也有可能出现得势之前能够自制，但得势之后就猖狂和嚣张起来，变得为所欲为的情况。这是常有的事情。所以，在我们今天看来，除了个人的意志和修为，制度性的约束也特别重要。对有权的人，不仅得要求他们戒骄戒躁、谦虚谨慎，还要把他们手里的权力关进笼子里。这样看来，我们今天认识的自制，不只是一种私人的美德，更是一种公共政治必须的制度保障。
而我们今天要讨论亚里士多德对“友谊”的看法，同样也需要强调，友谊不仅是两个人交朋友这样的一种私人的关系，还是公共生活中公民之间必须建立的一种关系，我在这里把它叫做“公民团结”。比如说，我和正在听节目的你可能并不认识，不是私人关系上的朋友，但是，就像亚里士多德所说的那样，只要我们有共同的价值观和公共目标，我们就可以成为不需要私下熟识的公民朋友。
“朋友”定义和朋友的类型
亚里士多德对朋友和友谊的讨论对我们今天有什么意义呢？这可以从一个大家都很熟悉的现象谈起。
现在很多年轻人喜欢在网上通过社交媒体交朋友，每个人都有很多网友，虽然大部分不认识，但是在一起聊天非常开心。他们甚至很难想象在有社交媒体之前，人们是怎么交朋友的。
其实，以前人们交朋友，都是从互相熟悉开始的，交往多了，志同道合、意气相投，才慢慢成为朋友。而现在交朋友，可以直接跳过熟人这个阶段，一般先成为网友，之后如果有机会见面或者有其他机缘巧合，大家才会成为熟人。
2021.03.03
精选评论
共 11 条听着很熟悉吗，熟悉就对了
187****5986 ：哈哈哈哈哈哈！
“要是亚里士多德允许他的妻子张开嘴巴的话，他就不会说妇女比男人的牙齿少了。”罗素说的太妙了哈哈 我太特意去查下男女的牙齿数量是不是真的不一样😂
科技越发达，猫鼠游戏越高级越复杂。
让人民忙于工作 无心政治 只能服从
友谊在现实生活中其实分为好几个层次。绝大多数人拥有的朋友，其实大多都是所谓的“酒肉朋友”。说白了，“酒肉朋友”这个词听起来好听一些，但如果严格按照朋友的定义来讲，酒肉朋友其实并不算是真正的朋友，最多只能算是熟人。 这些熟人之所以会聚在一起喝酒，往往是为了谈业务、达成各自的利益，或者推动公司层面的合作和节奏。像这样的关系，其实就是一种完全基于现实利益的交往模式，而这种模式在社会中占了绝大多数。 再进一步，就是普通朋友。普通朋友比酒肉朋友多了一些，比如会经常见面、经常聊天。也就是说，能成为普通朋友，至少大家能聊得来，能够一起讨论一些话题、八卦什么的。只要能做到这些，就算是普通朋友了。其实，大多数人的朋友也都停留在这个层级。普通朋友可以说是真正意义上朋友的最低等级。 再往上一层，就是关系特别好的朋友。这样的朋友，通常在精神层面上能够产生共鸣，比如有共同的价值观、共同的话题、相似的哲学理念，或者对社会议题有类似的看法。 这些相似的看法，其实能够让彼此在交流时达到更高的默契。正因为有了这种高度的共识，关系才会变得非常亲密，也更容易长久维系下去。 再往上一个层次，就是亲密关系，比如夫妻或情侣。理想状态下，最好的亲密关系应该是在精神层面上能够完全共鸣，两个人总有说不完的话题，这其实就是所谓的完美夫妻关系。但现实生活中，绝大多数夫妻关系并不完美，很多人其实只是凑合着过日子，感情并不深厚。说白了，这样的关系最多也只能算是普通朋友，甚至有点像“酒肉朋友”，只是有夫妻的名分，却没有真正的夫妻感情。 而最高等级的关系，其实可以说是亲人，尤其是那些不仅有血缘关系，还能在价值观上高度一致的亲人。这种关系非常稀有，但一旦遇到，就是人生中最幸福的事情！
柏拉图和亚里士多德的男女观可能和他们的哲学观有关。 柏拉图是从理型出发的，从上往下看，那么男女乃至于众生被一个德性和善的范围所包括。而亚里士多德偏向于经验论，从下往上看，因此容易看到事物彼此间的分别，男女的生物上的不同。
教育不分男女的柏拉图教出大男子主义的亚里士多德😂实证：教育不是万能的！感觉亚里士多德身边没有遇到过优秀的女性，嗯，真不幸！
150****9022 ：大男子主义亚里士多德哈哈哈 说明柏拉图教的不是标准答案
对友谊有了新的认识。
中国儒家文化里，也有类似的友谊观。《论语》（12.23）里，子贡问孔子和朋友要怎么相处。孔子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”意思是，如果朋友做了错事，要尽力地劝告他，引导他向善。要是朋友不听劝告就算了，不要自讨没趣。