西方的起源：古希腊经典选读
本集要点
1. 亚里士多德和柏拉图的区别
2. 伦理品德的“中道”
3. 自制与明智的关系
文稿
你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们要开始读亚里士多德的著作《尼各马科伦理学》。亚里士多德一共有两部伦理学著作，一部就是《尼各马科伦理学》，书名里的“尼各马科”其实是亚里士多德的儿子，有人推测，这部作品如果不是亚里士多德交给了他儿子，就是在他死了以后他儿子整理出来的。另一部伦理著作叫《欧德摩斯伦理学》（Eudemian Ethics），“欧德摩斯”（Eudemus）是亚里士多德的一位学生，所以大家一般都认为这部作品是欧德摩斯编辑的，不过也有一些权威的学者认为，欧德摩斯或许就是作者本人。
这两部作品里，《尼各马科伦理学》是亚里士多德的伦理学说里最重要的部分，在美国大学的古希腊人文经典阅读课上，学生们阅读的也这部著作，后面我们提到这本书的时候，就简单地把它叫作《伦理学》。
亚里士多德《尼各马可伦理学》，商务印书馆
亚里士多德的生平
在讲这部作品之前，我们先来了解一下这位有名的哲学家，亚里士多德。公元前384年，他在希腊北部的斯塔吉拉（Stagira）出生。斯塔吉拉是希腊在马其顿王国里的一个小小的殖民地。所以，亚里士多德是一个希腊人，但不是雅典人。他的父亲曾经当过马其顿国王阿明塔斯二世（Amyntas）的宫廷御医。他18岁的时候到雅典的柏拉图学园学习，之后20年就一直住在学园里，直到公元前347年，柏拉图去世。柏拉图好像对亚里士多德有些不满，亚里士多德后来也终于发现自己和柏拉图在重要的学说上有分歧，不过他还是一直很尊敬他的老师。
亚里士多德（Aristotle，BC384—BC322），古希腊哲学家
2021.02.26
精选评论
共 27 条“人存在的目的不是为了积累财富和成为名流，也不是为了爬上高位，有权有名，而是为了成为优秀的人。” “人变得优秀起来，不是从该做什么开始的，而是从不该做什么开始的。” “他认为正派社会是以人不该做什么，而不是该做什么来界定的，那个界定的标准是，正派社会是一个每个人都不应该羞辱别人的社会。”
真的好喜歡徐老師的分享、和小貓屬於同一頻道🥰～很多人上學是為了謀生的一紙文憑、這倒也無可厚非、小貓上學是近乎瘋狂地涉獵不同學科領域包括哲學、實在是因為對這個世界太好奇、相信很多熱愛哲學的人也是始於好奇吧～可惜、常遇見一些人年紀輕輕就非常抵觸不同領域的認知、一句：這些東西和我有什麼關係？我一點都不想要知道！能換錢嗎？！～小貓心裡嘆氣、縱使如何標榜自己多麼時髦、心靈已是一潭死水、年紀輕輕的、可惜了。。。
“华盛顿拒绝担任终身总统”。。
互联网时代的造墙…
很多作家都已经离开我们了，但我们知道的比他们多，但我们阅读的还是他们
短评:这里对我的三观产生了一定的动摇，我之前觉得人应该把美德的标准定的高一些，因为求其上而得其中，求其中而得其下嘛。逻辑上也许是对的，但现在看来，这似乎又是不切实际的。就好比如果练百米短跑，不能一上来就把博尔特作为标准，而是要结合自身实际一点一点的练习进步才有意义，人也会从这些小小的进步当中获得满足和快乐，形成良性循环。而遥不可及的梦想总是带给人无尽的气馁和痛苦，比如历代仁人志士把遥不可及的梦想作为毕生奋斗的目标，不仅什么也改变不了，自己终其一生都生活在穷困痛苦之中，这样过一生又有什么意义呢。
含蓄的流氓 ：苏炳添就是每次进步一点点🤭
每次都有惊喜点 感觉每次都会被开一个小脑洞 很兴奋很幸福
比如古罗马的将军辛辛纳图斯（Lucius Quinctius Cincinnatus，前519年－前430年），他在罗马有危险的时候受命成为罗马的独裁官，率领军队保卫罗马。在打退敌人的16天后，他就辞职回了农庄。在权力面前他表现出了了不起的自制力。类似的人物还有美国的第一任总统乔治·华盛顿，他拒绝担任终身总统，也体现了他在权力面前有极大的自制能力。 一个不能克制一己私利或者其他强烈欲望和激情的人，他们的行为是不受知识主导的。亚里士多德说，有一些事情会让人发狂，“那些不能自制的人，显然也可以说处于这种状态当中”。这样的人“既拥有知识，又没有知识，就像一个睡着了的人，一个发狂者和醉汉”。（140-141）他们因为不能自制，承担着痛苦，几乎完全丧失理智，变得癫狂。
亚里士多德的知识是有重要的人文价值的。在他那里，一个人只有在做自己的主人而不是在做别人的奴隶的时候，才是一个自由的人；同样，研究知识如果是为了知识以外的目的，那么它一定会被其他因素限制，人只有摆脱种种限制，把知识本身当作目的，才能自由地思想，去探求真理。
可以毫不夸张地说，自制力是人之所以为人，而不是野兽，最根本、最重要的品质之一。正因为有了自制力，其他那些美好、值得学习的品质才有可能存在。 比如说，如果想要做到终身学习，最需要的其实就是自制力。如果连最基本的自制力都没有，那根本不可能坚持每天学习。尤其是在放学或下班之后，还能抽出额外的时间去学习，这真的非常考验自制力。 同样地，如果想要在事业上有所成就，也离不开自制力。因为事业上的成功，往往需要很强的延迟满足能力。说到底，只有自制力强的人，才能真正做到延迟满足。如果缺乏自制力，那就很难实现任何形式的延迟满足。 其实，延迟满足感就是自制力在当下语境下的一种体现，但归根结底，它的本质还是自制力。所以，培养自制力真的非常重要。 只有当一个人能够掌控自己的自制力时，才能真正体会到身心的愉悦，以及那种能够掌控自己的自由感。因为这种能力让我们可以去做对自己有意义的事情，克服人性中本能的欲望，抵抗基因带来的各种诱惑和害处。这个时候，才会真正感受到一种巨大的掌控感和成就感。 而且，当我们克服了这些困难之后，所获得的那些对自己真正有益的结果，其实会带来非常强烈的快感，让人感到特别畅快。所以，自制力从来不是让人变成苦行僧，也不是让人变得无欲无求。自制力的核心，其实就是延迟满足。 在锻炼自制力的过程中，我们确实会遇到一些很难克服的欲望、挑战，甚至是内心的冲动。但只要我们能够觉察到这些欲望，学会与它们和解、化解它们，之后所能达到的状态，绝对是一种在日常生活中很难体验到的极致幸福。 所以，真正拥有自制力的人，也能够让自己在精神层面获得极大的幸福和快乐。相比之下，那些简单、浅显的快乐，比如刷短视频带来的快感，持续的时间其实非常短暂，之后往往只剩下空虚。而自制力带来的幸福感，是更高级、更持久，甚至可以贯穿一生的！
“人的伦理品德是为了让人变得优秀。如果是为了其他目的，强迫人去接受各种“优秀品质”，或者向某个英雄或者模范人物学习，这些要求都是值得怀疑的。当政治权力或者有人为我们设定伦理品德的标准、为我们树立模范的时候，我们就应该问一问自己，这些能不能让我成为一个更优秀的人。”
▲“书名里的“尼各马科”其实是亚里士多德的儿子。” --尼各马可是亚里士多德的儿子？ 另外，原来亚里士多德有儿子？我。。怎么把所有的哲学家都默认成没有家室了哈哈！ ▲“研究知识如果是为了知识以外的目的，那么它一定会被其他因素限制，人只有摆脱种种限制，把知识本身当作目的，才能自由地思想，去探求真理。” --我追求知识，就不是单纯为了知识，除了想让自己更加清醒更加丰富和优秀外，还有虚荣心在里面。 ▲“我们在阅读他的著作的时候，一定要有我们自己时代的问题意识，不能仅仅局限在对亚里士多德文本的理解。” --是的，不然本身也会少掉乐趣。 ▲“人存在的目的不是为了积累财富和成为名流，也不是为了爬上高位，有权有名，而是为了成为优秀的人。” --做一个追求进步，不断自我完善的人，是我一生的志业。 ▲“正派社会是一个每个人都不应该羞辱别人的社会。” --太深刻。其实对人最大的伤害是羞辱。而被尊重是所有人共通的需求。 ▲“有自制力的人能坚持他通过理性论断得到的结论，而没有自制力的人，会被情感驱使，去做他明明知道的坏事。” --有个朋友，真的是会身体力行自己认为对的原则，相比之下，自己意志力太薄弱，逃避应该做的事而去做明知道不好的事。。 ▲“美国的第一任总统乔治·华盛顿，他拒绝担任终身总统” --呵呵。。浮想一张一张脸。。
成为优秀的人，并不是说要成为英雄或者有神性品质的人，而是要成为不邪恶和有自制力的人。
期待下期的讨论
想起某些影迷爱讲某某影片环大陆同期上映。