惊奇之旅：简明西方哲学史
文稿
大家好，我是周濂。
上一讲我们说了雅典民主制很多的坏话，这一讲我们试着来给它翻翻案。
在我看来，对雅典民主制的最佳辩护来自于雅典执政官伯里克利斯（即伯里克利）。
雅典民主制“绝妙的平衡”
公元前430年，也就是伯罗奔尼撒战争开始之后的第二年，伯里克利斯在雅典阵亡将士的葬礼上做了一场震古烁今的演讲，在这场演讲中，他对雅典民主制进行了最富激情的辩护和赞颂。因为我实在是太喜爱这段话了，所以请允许我把它们从头到尾念一遍：
“我们的政体名副其实为民主政体，因为统治权属于大多数人而非属于少数人。在私人争端中，我们的法律保证平等地对待所有人。然而个人的优秀德性，并不因此遭到抹杀。当一个公民的某项才能特别杰出，他将被优先考虑担任公职。这并非特权，而是美德的报酬。贫穷亦不构成阻碍，一个人不论其地位如何卑微，总能奉献其一己之力于国家。雅典的公民并不因私人事业而忽视公共事业，因为连我们的商人对政治都有正确的认识与了解。只有我们雅典人视不关心公共事务的人为无用之人，虽然他们并非有害。在雅典，政策虽然由少数人制定，但是我们全体人民乃是最终的裁定者。我们认为讨论并不会阻碍行动与效率，而是欠缺知识才会，而知识只能藉行动前的讨论才能获得。当别人因无知而勇猛，因反省而踯躅不前，我们却因决策前的深思熟虑而行动果敢。”
我们应该怎么评价伯里克利斯的这段话呢？
首先，我们必须承认，这段话肯定是对雅典民主制的溢美之词，它更像是伯里克利斯心目中雅典民主制的理想状态而不是真实情况。
其次，我们也必须承认，这段话并不是完全没有根据，它向我们传达出雅典民主制最鼎盛时期的一些特征，在这个时期，雅典民主制实现了汉密尔顿在《希腊精神》中所说的“绝妙的平衡”。你看啊，在这个制度里，人人平等的政治权利与卓越个体的脱颖而出，私人事业与公共事务，少数人制定政策与全体公民作为最终的裁定者，深思熟虑与行动果敢，这些看似对立的双方都达到了绝妙的平衡。
2021.02.26
精选评论
共 9 条我觉得过度考察人生有问题的话，那么重点可以放在“考察”二字，因为考察是思绪，光考察而不做，那就很容易过度了，所以极端点的例子是，这个人一直沉浸在意识形态中，身边的人和事却不参与其中，这样的话这个人是不知道自己有什么问题的，那么这个人能提供给自己考察自己的资料是很少很少的，所以现在有个流行的词叫“现充”，虽然网络上这个词的原意和我想要表达的是两个意思，但是我觉得这个词应该有个更好的意思，就是要让自己的概念世界和现实世界结合起来
陈欣 ：你的这段评论让我想到项飙老师，他也说到过现在很多人追求的目标非常现实，但又非常不了解自己身边的现实，没有任何了解和参与到“附近”的欲望……《把自己作为方法》～
可是为什么，最好的整体是君主制，好中最不好的是共和制呢
听了苏格拉底的生平，竟然感觉俺像勇士一样活在这荒诞的人间。
人类没有希望！但是我看清了生活的真相，仍然热爱生活，这是一种凯旋，是真正的英雄主义！！！
我们常常记得德尔菲神庙上的那一句“认识你自己”，但常常忘记了德尔菲神庙上的另一句箴言“凡事勿过度”。
听了这集，感觉和刘瑜老师说的内容联动了！周老师的声音好好听
正义的生活就是良好的生活！
度：平衡。其实只有🧠清醒，知止则止。