中国奇幻录：两汉魏晋经典选读
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍王充的《论衡》。
接着我们要读的是第三十三篇《答佞篇》。这对于王充也是切身非常重要的一部分内容，因为他一直觉得自己怀才不遇，而怀才不遇就是因为遇到了很多佞人，这些小人阻碍他。
那为什么会有这些小人？这些小人到底都是一些什么样的人？他们的动机、用意是什么？所以他写了一些相关的文章来发抒他自己的看法。
用花言巧语谋取富贵，是因为贪婪的欲望
他说有人问（这当然是一种设问自答），贤人实行先人之道能够获得高官厚禄，为什么一定需要用花言巧语去谄媚人来取得富贵呢？也就是以过去历史的前例那样的一个理想状态，对应对照现实，为什么有这些佞人呢？
王充的回答是，佞人知道实行先王之道可以获得富贵，却一定要用花言巧语谄媚人来谋取官位跟利禄，是因为他们不能克制自己贪婪的欲望。
明明知道努力耕种就可以获得粮食，努力经商可以获得财富，可是不也就有人当小偷、有人当强盗吗？要去盗窃别人的财物，那都是因为不能克制自己的私心。
按照礼的要求，该当官的时候去当官，当不下去不应该当，就辞官，人们会因为这样特别尊重他。如果按照礼的要求，该当官、可以当官的时候去当官，情况不对、不应该当的时候就离开辞官，大家会尊重他，没有人会不尊重他。可是世上违背礼的人多，尊重义的人少，都是因为人的私心贪得无厌，使得人神志混乱而又执迷不悟。
佞人跟贤人同样都是人，不过佞人因为他们贪心，所以终究会自取灭亡。偷盗的人跟农夫、商人同样都有脑袋，可是偷盗的人就是因为利欲熏心，他们的私欲遮蔽了脑筋，以至于最后会给自己找麻烦，被法律抓到，被法律惩罚。
第二段再次问，佞人跟贤人同样都是人，他们有各自的才能跟操行，（既然）都有才能跟操行，那为什么佞人偏偏会因为私心而自取灭亡了呢？
王充的回答是，富贵是人人都想追求的东西，所以你虽然具有君子的操行，也还有饥渴的情感。由于君子能够用礼来克制自己的感情，用义来抑制自己的私欲，所以他的行动能够遵循先王之道，遵循先王之道的人就不会有灾祸。
2021.02.12
精选评论
共 8 条杨照老师新年快乐！身体健健康康
《论衡》这是杨照老师对经典的态度最鲜明的一例了
似乎是後一種理解，張儀蘇秦是「言行有功效」之佞人。但為什麼又要說「無嫉惡之文，功鈞名敵，不異於賢。夫功之不可以效賢，猶名之不可實也。儀、秦，排難之人也」呢？也許是太史公知道他們是佞人，卻在史書裡只在意他們的功績，只擺事實不做批判。而蘇張之「排難」，並不意味著他們是有愛心的樂於助人者，而只是說他們這樣巧言善辯的佞人可以在亂世之中為邦國君主排憂解難。 另外一點，這一段在邏輯上其實回答沒有解決前面的提問。問的是「言行無功效，可謂佞乎？」答的只是「言行有功效，亦可謂佞。」而沒有說「言行無功效」的人裡面，有沒有不是佞人的。
「司马迁在《史记》里面叙述过许多贤人的事迹，其中有将张仪跟苏秦放在里面，也有列传，并没有攻击批评他们」「张仪、苏秦都是乐于帮助别人排除患难、摆脱困境的人」這兩段話看起來蘇張很像賢人，「由此说来，佞人也能够以他的权术游说立功，成为他的功效。」這段話看起來又像是在說蘇張二人以佞建功立業。 所以蘇秦、張儀到底是不是王充思考裡的佞人？
杨照老师新春愉快！恭喜发财🎊🎉🎈🍾️
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杨照老师：新春吉祥。🎋☕️
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