各位听友大家好，我是徐英瑾，很高兴和大家继续来讨论《哲学家的10种生活提案》这个话题。

上一次的节目我们主要说的是普罗提诺的思想。普罗提诺是所谓的新柏拉图主义的一个代表人物。我们也说过了，虽然新柏拉图主义和柏拉图主义之间明显是有渊源的，但是新柏拉图主义是有明显的虚无主义色彩的，其根本原因就在于在普罗提诺的理论模型之中，除了太一以及对于太一的膜拜之外，它是缺乏对于世俗世界中的其他事项的强烈兴趣的。

有意思的是有类似想法的哲学家还不止普罗提诺这一人，他的思想也影响了另外一位名气很响的哲学家，我们把他称之为希波的奥古斯丁。

因为奥古斯丁后来在希波做了大主教了，所以叫希波的奥古斯丁，也可以把他叫做圣奥古斯丁，他后来被封圣了。

奥古斯丁是在公元354年生于北非的一个地方，叫塔加斯特城，这个城市今天是在阿尔及利亚境内，他实际上是柏柏尔人的家庭，不过这块地盘广义上也是属于当时的罗马帝国的。

首先要注意的是奥古斯汀小时候的宗教信仰根本就不是基督教，他是摩尼教的信徒，摩尼教是接受善恶二元论的。

请注意这和基督教的想法是不一样的。基督教并不认为善和恶是两个彼此不可还原的这种东西，基督教认为善的匮乏是那个恶，恶本身它并不是个原本性的东西，如果恶本身是一个原本性的东西的话，撒旦的地位就会和上帝平起平坐了，这基督教不干了。

但是摩尼教是相信善恶二元论的，奥古斯丁接受的教育就是摩尼教二元论的教育。当然了他也是熟悉罗马的整个文化的，因为他的老爹就是一个罗马的收税的税吏，就是收税官，是在这样的家庭里面长大的。

奥古斯丁年轻的时候还挺好色的，17岁的时候他竟然就纳妾了，17岁我们这是高二的样子，他已经纳妾了。当然纳妾就意味着他先要解决肉体的欲望，正式娶老婆的时间还要往后推。

就是这么一个年轻人，但是等到30岁的时候到米兰去突然开悟了，为什么呢？他在那里碰到了米兰的主教安波罗。请注意在那个时期，罗马已经改变了对于整个基督教的态度，你跑到了意大利的罗马去，还是能够光明正大地学习基督教神学的思想的。