这确实很适合现代社会，有点心灵鸡汤的味道。

哈哈哈哈现在的挫折只是你偏离了神的计划

这两篇关于奥勒留的哲学留言不多，什么原因？我大学时买了本何怀宏翻译的《沉思录》，当时好像还是流行书，当然书看没看完我忘了，还以为知道这本书或者这个奥勒留的人挺多的。犹太教或者早期基督教用罗马帝国的交通便利打败罗马多神教，有点像这两年的有的国家跑到其他国家用民主的方式打败那个国家的民主。

男的女的不一定第一眼看出来

最后火锅的比喻印象深刻！普世价值也要尊重价值多元吧，所谓常识也可能是这个时代的偏见。如果我们回到古希腊城邦时代，我很难要求他们释放奴隶，苏格拉底也许也不会赞成的。

听完这集，挺丧的。 在重读《苏菲的世界》，也正好读到基督教与斯多葛主义这段，上世纪九十年代的作者写道：“在当今这个时代，来自各个地方、各种文化的人们交流日益密切。基督徒、回教徒与佛教徒可能住在同一栋公寓中。在这种情况下，接受彼此的信仰要比去问为什么大家不能有一致的信仰更加重要。” 可惜，三十年过去了，在很多国家和地区，不同背景的人是住在一起了，但彼此更加仇视。 显然，哲学解决不了这个问题。

只要最大的神是朱庇特就可以了……这才是问题的根源吧？是真普世的话就不应该是霸权或者拳头最大说了算，应该民……不，神主

很傻很天真的斯多葛主义…… 如果转换到个人视角，问题大概就可以翻译为：如何宽容别人的不宽容？ 如果问徐老师，估计他会用马基雅维利的目标与手段来回应我。 好比公司团队都是一起吃午饭的。新来了一个回族同事，不吃猪肉。所以一开始我们也就不吃猪肉了。可是每天午饭都不吃猪肉对大部分人来说也太难熬了。 最终，为了团队整体和谐，我决定了一个折中方案。比如分两桌，或者每周五点一份猪肉。 可如果回族同事较真一下，团队整体和谐何以成为目标呢？如果从更宏大的叙事———比如动物解放———来说，大家一起不吃猪肉才应该是终极目标吧？ 坐等徐老师马基雅维利篇……

在普世价值的这样的一个巨型的火锅里面，有些肉丸子它就是烧不熟，因为它可能是假的肉丸子。

还是不太明白罗马的多神教体系和日本的多神论体系有什么具体区别。

谢谢小凡