大家好我是杨照。我们读的是《论衡》的第十五篇，它的篇名就叫做《奇怪》。

一开头王充说：“儒者稱”，不过我们要解释一下，在《论衡》当中王充所说的“儒者”指的是跟“文士”相对应的，也就是指一般的老师，要特别小心是因为王充在自己的乡里，能够遇到的那种老师，他批判的是这种儒者他们所教的内容。另外当他讲到“儒者、儒士”还有另一层意思，到了东汉初年已经有了越来越严重地混杂了方术，混杂了谶纬之后的那种儒家的说法，那已经不是我们所认识的儒，和孔子、孟子、荀子基本上没有太大的关系，那反而是汉代的流行思想。与其把它称之为“儒”，事实上它和传统的儒家没有那么密切的关系，那就是汉代流行思想。

所以当我们看到王充在讲儒，在批判很多他称之为叫“儒士所言”的内容也许很有意思，但是就是不要误会，我们不要误会以为他在讲的是传统的、古典的儒家，我们把他所说的“儒者曰”解释翻译为汉代的流行思想，可以比较精确地让我们了解到当时他僻处在会稽的时候，他所听到那个时代，那些地方最流行的想法是什么。

他这里讲的是“聖人之生，不因人氣，更稟精於天”，有一些圣人他们非常地伟大，所以不是人生的。意思是说并不是纯粹依照人的原理原则而出生的，他们有一种超越的道理，那举的第一个例子是“禹母吞薏苡而生禹”，这个“薏苡”就是一般我们现在称之为叫薏仁，但是古代称之为“苡”，这个字有两种读音，可以念“yǐ”，也可以念“sì”，所以接着王充说：“吞薏苡而生禹，故夏姓曰姒”，这就是夏朝王室他们姓的来源，为什么姓姒，因为最早他们的始祖禹起源是妈妈吃了薏仁，所以就姓姒。